Oświecone Istoty

Oświecone istoty to niesamowite źródło informacji dla duchowych poszukiwaczy. Oferuje różnorodne narzędzia i zasoby, aby pomóc poszczególnym osobom w ich duchowej podróży. Od medytacji z przewodnikiem po wnikliwe artykuły, Enlightened Beings ma coś dla każdego.

Medytacje z przewodnikiem

Enlightened Beings oferuje szeroką gamę medytacji z przewodnikiem. Te medytacje mają na celu pomóc osobom zrelaksować się i znaleźć wewnętrzny spokój. Medytacje obejmują zarówno krótkie, 10-minutowe sesje, jak i dłuższe, godzinne sesje. Są idealne zarówno dla tych, którzy dopiero rozpoczynają swoją duchową podróż, jak i dla tych, którzy są bardziej doświadczeni.

Wnikliwe artykuły

Enlightened Beings oferuje również bogactwo wnikliwych artykułów. Artykuły te obejmują szeroki zakres tematów, od uważności po uzdrawianie energią. Są napisane w łatwym do zrozumienia stylu i są idealne dla tych, którzy chcą uzyskać głębsze zrozumienie koncepcji duchowych.

Wniosek

Oświecone istoty to nieocenione źródło informacji dla poszukiwaczy duchowych. Dzięki prowadzonym medytacjom i wnikliwym artykułom jest to pozycja obowiązkowa dla każdego, kto chce pogłębić swoją duchową praktykę. Tak więc, jeśli chcesz przenieść swoją duchową podróż na wyższy poziom, Oświecone Istoty to idealne miejsce do rozpoczęcia.

Kiedy mówimy o oświeconej istocie, kim właściwie jest ta istota? To nie jest proste pytanie. Jeśli zbieżność atrybutów, które identyfikujemy jako „ja”, nie ma własnej esencji,kim jest istota, która jest oświecona? Może być tak, że oświecona istota wie wszystko i wszystko widzi. Ale gdybyśmy zostali oświeceni, czy ta oświecona istota byłaby tą samą osobą, która myje zęby i nosi nasze skarpetki?

Duchowi poszukiwacze często myślą oświecenie jako coś, co możemy uzyskać, co sprawi, że nasze obecne ja stanie się czymś lepszym. I tak, w buddyzmie często mówi się o oświeceniu jako o czymś uzyskanym lub nabytym, ale istnieją subtelne, ale znaczące różnice w sposobie rozumienia tego.

Oświecone istoty w buddyzmie Theravada

W Buddyzm therawady , dwie klasyfikacje oświeconych istot, z którymi spotykamy się najczęściej, to buddowie i arahanci (lub w sanskrycie arhaci; „godni”). Zarówno buddowie, jak i arahanci osiągnęli roztropna mądrość ; oba są oczyszczone skazy ; obaj uzyskali Nirwana .

Podstawowa różnica między buddą a arahantem polega na tym, że budda to ten, który ustanawia ścieżkę do oświecenia w określonym wieku. Therawada utrzymuje, że w danym wieku jest tylko jeden Budda i Budda Gautama , czyli historyczny Budda, był pierwszą osobą w naszych czasach, która osiągnęła oświecenie i nauczyła innych, jak urzeczywistnić je dla siebie. Jest buddą naszych czasów. Według No to jedziemy , przed tą istniały co najmniej cztery epoki, wszystkie z własnymi buddami. Inne źródła wymieniają siedmiu poprzednich buddów.

Terminbodhisattwa, „istota oświecenia”, jest generalnie kojarzona z buddyzmem mahajany i zostanie szerzej omówiona poniżej. Ale bodhisattwowie pojawiają się tu i ówdzie w pismach palijskich buddyzmu therawady. Bodhisattwa może być osobą o wielkich osiągnięciach duchowych, ale jeszcze nie buddą, lub osobą, która może zostać buddą w przyszłym życiu.

Ale to wciąż nie do końca odpowiada na pytanie „kim jest istota, która jest oświecona”? W pismach palijskich Budda jasno o tym mówił ciało nie jest jaźnią ani też nie ma „ja”, które zamieszkuje ciało lub atrybuty Skandhy . Oświecona istota może być wolna od chorób, starości i śmierci, ale fizyczne ciało nawet Buddy uległo tym rzeczom.

Jako student mahajany waham się przed wyjaśnieniem therawady rozumienia „oświeconej istoty”, ponieważ podejrzewam, że jest to subtelna nauka, której dostrzeżenie wymaga czasu i może być tak, że tylko oświeceni ją dostrzegają. Ale to prowadzi nas do poglądu mahajany.

Oświecone istoty w buddyzmie mahajany

WBuddyzm mahajanyistnieje wiele ikonicznych oświeconych istot, w tym liczne buddowie i transcendentny bodhisattwowie, plus dharmapala i inne mityczne istoty.

Zwłaszcza w mahajanie, kiedy mówimy o oświeconych istotach, musimy uważać, jak to rozumiemy. The Diamentowa Sutra w szczególności jest pełen napomnień o twierdzeniach i przywiązaniach do indywidualnego oświecenia, atrybutów lub zasług. Mówi się, że posiadanie atrybutów jest iluzją. „Oświecona istota” to tylko określenie, do którego żadna istota nie może się rościć.

Ideałem bodhisattwy mahajany jest oświecona jednostka, która ślubuje nie wchodzić w nirwanę, dopóki wszystkie istoty nie zostaną oświecone. Rozumiem, że nie chodzi tu o altruizm, ale fakt, że zgodnie z rozumieniem tego przez mahajanę, teraz działa oświecenie. Oświecenie jest zasadniczą naturą wszystkich istot; „indywidualne oświecenie” to oksymoron.

Komentarze do Diamentu często wskazują na Trikaja , trzy ciała Buddy i przypominają nam, że Ciało Prawdy, tzw dharmakaja , nie wyświetla żadnych wyróżniających atrybutów. Dharmakają są wszystkie istoty, niewyróżniające się i niezamanifestowane, więc w dharmakaji nie możemy nikogo oddzielić i nazwać go wyjątkowym.

Rozumiem, że kiedy mówimy o oświeconej istocie, nie mówimy o fizycznej osobie, która posiada jakąś szczególną cechę. Chodzi bardziej o manifestację oświecenia, którym wszyscy jesteśmy. Urzeczywistnienie oświecenia nie polega na zdobyciu czegoś nowego, ale na ujawnieniu tego, co zawsze było obecne, nawet jeśli nie byłeś tego świadomy.

Ale jeśli mówimy o ciele, które je, śpi i nosi skarpetki, mówimy o nirmanakaja ciało. Z nauk zen rozumiem, że oświecone czy nie, to ciało nirmanakaji nadal podlega przyczynie i skutkom oraz fizycznym ograniczeniom. Oczywiście te trzy ciała nie są tak naprawdę oddzielne, więc „oświecona istota” ani nie jest, ani nie jest jednostką, o której mówi się, że jest oświecona.

Kupujący uważaj

Zdaję sobie sprawę, że to wyjaśnienie może być mylące. Ważną kwestią – i nie mogę tego wystarczająco podkreślić – jest to, że w buddyzmie nauczyciel, który asertywnie reklamuje się jako oświecony – zwłaszcza „w pełni oświecony” – powinien być traktowany z wielką podejrzliwością. Jeśli już, to im bardziej urzeczywistniony jest nauczyciel, tym mniej prawdopodobne jest, że będzie twierdził o swoich duchowych osiągnięciach.

Twierdzenia, że ​​rzekomo oświecona istota przeszła jakąś cielesną przemianę, należy traktować z pewnym przymrużeniem oka. Kilka lat temu amerykański nauczyciel po tybetańsku rodowód uzyskał pozytywny wynik testu na obecność wirusa AIDS, ale pozostał aktywny seksualnie, myśląc, że jego oświecone ciało przekształci wirusa w coś nieszkodliwego. Cóż, zmarł na AIDS, ale nie przed zarażeniem innych ludzi. Najwyraźniej nigdy nie zgłębiał tej kwestiikim jest istota, która jest oświeconawystarczająco głęboko.

I staraj się nie imponować samozwańczym oświeconym mistrzom, którzy dokonują cudów jako dowód. Nawet zakładając, że facet potrafi chodzić po wodzie i wyczarowywać króliki z kapelusza, wiele pism buddyjskich ostrzega, że ​​praktykowanie rozwijania magicznych mocy to nie to samo, co oświecenie. W wielu sutrach jest wiele opowieści o mnichach, którzy praktykowali, aby rozwinąć nadprzyrodzone moce, a potem źle się to skończyło.