Życie Buddy, Siddhartha Gautama

Życie Buddy, Siddhartha Gautama to ponadczasowa klasyka, która od wieków inspiruje czytelników. Napisana przez znanego autora i uczonego, Hermanna Hessego, ta książka jest lekturą obowiązkową dla każdego, kto chce poznać życie i nauki Buddy.

Książka jest kroniką życia Siddharthy Gautamy, od jego narodzin w starożytnych Indiach do oświecenia i ostatecznej śmierci. Hesse maluje żywy obraz życia Buddy, podkreślając jego zmagania i triumfy. Bada również nauki Buddy, które są nadal aktualne.

Książka jest napisana prostym, ale mocnym stylem, dzięki czemu jest przystępna dla czytelników z różnych środowisk. Pisarstwo Hessego jest pełne wglądu i mądrości, dzięki czemu jest przyjemną lekturą dla każdego, kto interesuje się buddyzmem.

Życie Buddy, Siddhartha Gautama to obowiązkowa lektura dla każdego, kto chce dowiedzieć się więcej o życiu i naukach Buddy. To inspirująca i prowokująca do myślenia książka, która pozostawi czytelników w poczuciu oświecenia i inspiracji. Dzięki ponadczasowemu przesłaniu ta książka z pewnością stanie się klasykiem dla przyszłych pokoleń.

Życie Siddharthy Gautamy, osoby, którą nazywamy Buddą, jest owiane legendami i mitami. Chociaż większość historyków uważa, że ​​taka osoba istniała, niewiele wiemy o rzeczywistej postaci historycznej. Wydaje się, że „standardowa” biografia, przedstawiona w tym artykule, ewoluowała w czasie. Został on w dużej mierze uzupełniony przez „Buddhacarita”, epicki poemat napisany przez Aśvaghoṣę w II wieku naszej ery.

Narodziny i rodzina Siddharthy Gautamy

Przyszły Budda, urodził się Siddhartha Gautama w V lub VI wieku p.n.e. w Lumbini (dzisiejszy Nepal). Siddhartha to sanskryckie imię oznaczające „tego, który osiągnął cel”, a Gautama to nazwisko rodowe.

Jego ojciec, król Suddhodana, był przywódcą dużego klanu zwanego Shakya (lub Sakya). Z najwcześniejszych tekstów nie jest jasne, czy był dziedzicznym królem, czy raczej wodzem plemiennym. Możliwe jest również, że został wybrany do tego statusu.

Suddhodana poślubił dwie siostry, Mayę i Pajapati Gotami. Mówi się, że były księżniczkami innego klanu, Koliya, z terenów dzisiejszych północnych Indii. Maya była matką Siddharthy, a on był jej jedynym dzieckiem. Zmarła wkrótce po jego urodzeniu. Pajapati, który później został pierwsza mniszka buddyjska , wychowała Siddharthę jak własną.

Według wszystkich relacji książę Siddhartha i jego rodzina należeli do kasty wojowników i szlachty Kshatriya. Wśród bardziej znanych krewnych Siddharthy był jego kuzyn Ananda, syn brata jego ojca. Ananda został później uczniem Buddy i osobistym pomocnikiem. Byłby jednak znacznie młodszy od Siddharthy, a nie znali się jako dzieci.

Proroctwo i młode małżeństwo

Mówi się, że kiedy książę Siddhartha miał kilka dni, święty człowiek prorokował nad księciem. Według niektórych relacji, proroctwo wypowiedziało dziewięciu świętych braminów. Przepowiedziano, że chłopiec będzie albo wielkim władcą, albo wielkim nauczycielem duchowym. Król Suddhodana wolał pierwsze rozwiązanie i odpowiednio przygotował syna.

Wychowywał chłopca w wielkim luksusie i chronił go przed znajomością religii i ludzkim cierpieniem. W wieku 16 lat ożenił się ze swoją kuzynką Yasodharą, która również miała 16 lat. Bez wątpienia było to małżeństwo zaaranżowane przez rodziny, zgodnie z ówczesnym zwyczajem.

Yasodhara była córką wodza Koliya, a jej matka była siostrą króla Suddhodany. Była też siostrą Dewadatta , który został uczniem Buddy, a następnie, według niektórych relacji, niebezpiecznym rywalem.

Cztery przemijające widoki

Książę osiągnął wiek 29 lat z niewielkim doświadczeniem świata poza murami swoich bogatych pałaców. Był nieświadomy realiów choroby, starości i śmierci.

Pewnego dnia, ogarnięty ciekawością, książę Siddhartha poprosił woźnicę rydwanu, aby zabrał go na serię przejażdżek po okolicy. Podczas tych podróży był zszokowany widokiem starego mężczyzny, potem chorego, a potem trupa. Surowa rzeczywistość starości, chorób i śmierci ogarnęła księcia i przyprawiła go o mdłości.

W końcu ujrzał wędrownego ascetę. Woźnica wyjaśnił, że ascetą był ten, kto wyrzekł się świata i szukał uwolnienia od strachu przed śmiercią i cierpieniem.

Te zmieniające życie spotkania stały się znane w buddyzmie jako Cztery Przemijające Widoki.

Wyrzeczenie Siddharthy

Na jakiś czas książę wrócił do pałacowego życia, ale nie sprawiało mu to przyjemności. Nie podobała mu się nawet wiadomość, że jego żona Yasodhara urodziła syna. Dziecko nazwano Rahula , co oznacza „kajdany”.

Pewnej nocy książę przechadzał się samotnie po pałacu. Luksusy, które kiedyś sprawiały mu przyjemność, teraz wydawały się groteskowe. Muzycy i tancerki zasnęli i leżeli rozwaleni, chrapiąc i prychając. Książę Siddhartha rozmyślał o starości, chorobie i śmierci, które dosięgną ich wszystkich i obrócą ich ciała w proch.

Zrozumiał wtedy, że nie może już dłużej zadowalać się życiem księcia. Tej samej nocy opuścił pałac, ogolił głowę i przebrał się z królewskiego stroju w szatę żebraka. Wyrzekając się wszelkiego luksusu, którego znał, rozpoczął poszukiwania oświecenie .

Rozpoczyna się poszukiwanie

Siddhartha zaczął od poszukiwania renomowanych nauczycieli. Nauczyli go o wielu współczesnych mu filozofiach religijnych, a także o tym, jak medytować. Po tym, jak dowiedział się wszystkiego, czego mieli nauczać, jego wątpliwości i pytania pozostały. On i pięciu uczniów odeszli, aby sami znaleźć oświecenie.

Sześciu towarzyszy próbowało znaleźć uwolnienie od cierpienia poprzez dyscyplinę fizyczną: znoszenie bólu, wstrzymywanie oddechu i poszczenie prawie do śmierci głodowej. Jednak Siddhartha wciąż był niezadowolony.

Przyszło mu na myśl, że wyrzekając się przyjemności, uchwycił przeciwieństwo przyjemności, którym był ból i samoumartwienie. Teraz Siddhartha rozważał Środkową Drogę pomiędzy tymi dwoma skrajnościami.

Przypomniał sobie doświadczenie z dzieciństwa, kiedy jego umysł osiągnął stan głębokiego spokoju. Zobaczył, że ścieżka wyzwolenia prowadzi przez dyscyplinę umysłu i zdał sobie sprawę, że zamiast głodu potrzebuje pożywienia, aby nabrać sił do wysiłku. Kiedy przyjął miskę mleka ryżowego od młodej dziewczyny, jego towarzysze założyli, że zrezygnował z misji i porzucili go.

Oświecenie Buddy

Siddhartha siedział pod świętym drzewem figowym (Religijne drzewo figowe), znane odtąd jako Drzewo Bodhi (bodhioznacza „przebudzony”). To tam osiadł w medytacji.

Walka w umyśle Siddharthy została zmitologizowana jako wielka bitwa z Marą . Imię demona oznacza „zniszczenie” i reprezentuje namiętności, które nas usidlają i zwodzą. Mara sprowadziła ogromne armie potworów do ataku na Siddharthę, który siedział nieruchomo i nietknięty. Najpiękniejsza córka Mary próbowała uwieść Siddharthę, ale i ta próba się nie powiodła.

W końcu Mara twierdził, że siedziba oświecenia słusznie należy do niego. Duchowe osiągnięcia Mary były większe niż Siddharthy, powiedział demon. Potworni żołnierze Mary wołali razem: „Jestem jego świadkiem!” Mara rzuciła wyzwanie Siddharcie: „Kto przemówi w twoim imieniu?”

Wtedy Siddhartha wyciągnął swoją prawą ręką dotknąć ziemi , a sama ziemia ryknęła: „Daję wam świadectwo!” Mara zniknęła. Gdy gwiazda poranna wzeszła na niebie, Siddhartha Gautama osiągnął oświecenie i został buddą, co definiuje się jako „osobę, która osiągnęła pełne oświecenie”.

Budda jako nauczyciel

Początkowo Budda niechętnie nauczał, ponieważ tego, co zdał sobie sprawę, nie można było przekazać słowami. Tylko dzięki dyscyplinie i jasności umysłu złudzenia znikną i będzie można doświadczyć Wielkiej Rzeczywistości. Słuchacze bez tego bezpośredniego doświadczenia utknęliby w konceptualizacjach iz pewnością źle zrozumieliby wszystko, co powiedział. Mimo to współczucie skłoniło go do podjęcia próby przekazania tego, co sobie uświadomił.

Po swoim oświeceniu udał się do Deer Park w Isipatana, znajdującego się w dzisiejszej prowincji Uttar Pradesh w Indiach. Tam znalazł pięciu towarzyszy, którzy go opuścili, i wygłosił im swoje pierwsze kazanie.

Kazanie to zachowało się jako tzw Dhammacakkappavattana Sutta i koncentruje się na Cztery Szlachetne Prawdy . Zamiast nauczać doktryn o oświeceniu, Budda wybrał ścieżkę praktyki, dzięki której ludzie mogą urzeczywistnić oświecenie dla siebie.

Budda poświęcił się nauczaniu i przyciągnął setki wyznawców. W końcu pogodził się ze swoim ojcem, królem Suddhodaną. Jego żona, oddana Yasodhara, została mniszką i uczennicą. Rahula, jego syn, został nowicjuszem w wieku siedmiu lat i spędził resztę życia z ojcem.

Ostatnie słowa Buddy

Budda niestrudzenie podróżował po wszystkich obszarach północnych Indii i Nepalu. Nauczał zróżnicowaną grupę naśladowców, z których wszyscy szukali prawdy, którą miał do zaoferowania.

W wieku 80 lat Budda wszedłParinirwana , pozostawiając za sobą swoje fizyczne ciało. Odchodząc, porzucił niekończący się cykl śmierci i odrodzenia.

Przed ostatnim tchnieniem wypowiedział ostatnie słowa do swoich wyznawców:

„Oto mnisi, to jest moja ostatnia rada dla was. Wszystkie złożone rzeczy na świecie są zmienne. Nie są trwałe. Pracuj ciężko, aby osiągnąć własne zbawienie.

Ciało Buddy zostało poddane kremacji. Jego szczątki zostały umieszczone wstupy— budowle z kopułami, powszechne w buddyzmie — w wielu miejscach, w tym w Chinach, Mjanmie i Sri Lance.

Budda zainspirował miliony

Około 2500 lat później nauki Buddy pozostają ważne dla wielu ludzi na całym świecie. Buddyzm wciąż przyciąga nowych wyznawców i jest jedną z najszybciej rozwijających się religii, choć jest ich wielu nie nazywaj tego religią ale jako duchowa ścieżka lub filozofia. Szacuje się, że obecnie buddyzm praktykuje od 350 do 550 milionów ludzi.