Biografia Maty Sundri (Sundari Kaur), drugiej żony Guru Gobinda Singha

Mata Sundri, znana również jako Sundari Kaur, była drugą żoną Guru Gobind Singha, dziesiątego guru sikhijskiego. Urodziła się w 1681 roku w wiosce w regionie Pendżab w Indiach. Była córką Bhai Ram Singha i Maty Bhag Bhari. Była żoną Guru Gobind Singh w 1684 roku i była matką czwórki jego dzieci.

Mata Sundri była silną i oddaną kobietą, oddaną mężowi i swojej wierze. Była wielkim zwolennikiem męża i była znana ze swojej odwagi i siły. Była także wspaniałą nauczycielką i odegrała kluczową rolę w szerzeniu nauk sikhizmu w całych Indiach.

Dziedzictwo Maty Sundri

Dziedzictwo Maty Sundri to oddanie i służba mężowi i wierze. Była wspaniałą nauczycielką i odegrała kluczową rolę w szerzeniu nauk sikhizmu w całych Indiach. Była też wielką zwolenniczką męża i słynęła z odwagi i siły.

Dziedzictwo Maty Sundri jest dziś pamiętane dzięki jej naukom i oddaniu wierze. Jest przykładem kobiety silnej i oddanej, oddanej mężowi i wierze. Jej dziedzictwo to odwaga, siła i służba wierze i mężowi.

Wniosek

Mata Sundri była silną i oddaną kobietą, oddaną mężowi i swojej wierze. Była wspaniałą nauczycielką i odegrała kluczową rolę w szerzeniu nauk sikhizmu w całych Indiach. Jej dziedzictwo to odwaga, siła i służba wierze i mężowi. Mata Sundri jest przykładem silnej i oddanej kobiety, która była oddana swojej wierze i mężowi.

Mata Sundri jest najbardziej znana jako żona Dziesiątego Guru Gobind Singha i matka jego najstarszego syna. Dokładna data i miejsce urodzenia Sundri nie są znane, podobnie jak imię jej matki. Jej ojciec Ram Saran, Kumarav, należał do klanu Khatri i mieszkał w Bijvara, znanej współcześnie jako Hoshiarpur w Pendżabie w Indiach.

Czy Guru Gobind Singh miał więcej niż jedną żonę?

Próbując napisać historię od nowa, kilku współczesnych historyków zignorowało i źle zinterpretowało dowody potwierdzające ten fakt Dziesiąty Guru Gobind Singh w swoim życiu poślubił trzy żony. Lekceważenie faktów w celu promowania ich opinii, że trzy żony guru były jedną kobietą, jest programem, który hańbi Dziesiątego Guru, hańbi znamienite matki jego synów i poniża naród Khalsa.

Małżeństwo z Dziesiątym Guru

Ram Saran spotkał Dziesiątego Guru Gobind Rai po nowo nawróconym na rodzącą się wiarę sikhijską i zaoferowaniu swojej córki Sundri za żonę. 18-letni Guru był już żonaty Matko Jito Jednak prawie siedem lat wcześniej młoda para nie miała dzieci urodzonych z ich związku. Być może z tego powodu, oprócz nadziei na zapewnienie sojuszy poprzez małżeństwo dla syna, którego ojciec poniósł męczeńską śmierć, matka dziesiątego guru, owdowiała Mata Gujri , nakłaniała syna do przyjęcia propozycji małżeństwa. Dziesiąty guru zgodził się uszanować życzenia i rady swojej matki. Ceremonie zaślubin odbyły się 4 kwietnia 1684 r. w Anandpur. Sundri została żoną Guru Gobind Rai i współżoną Jito ji, jej poprzednika w małżeństwie z dziesiątym guru.

Matka najstarszego syna Dziesiątego Guru

W trzecim roku małżeństwa, 26 stycznia 1687 r., A.D. Mata Sundri (Sundari) urodziła w Paonta pierwszego syna Dziesiątego Guru Gobind Rai. Para nazwała swojego syna Ajit, co było również imieniem własnym pierwszej żony Guru ji i współżony Sundriego, Mata Jito ji (Ajit Kaur).

Lata nieudokumentowane i życie rodzinne

Niewiele zostało konkretnie zarejestrowanych na temat Maty Sundri, po urodzeniu jej syna Ajita, aż do późniejszych lat. Jej współżona, Mata Jito ji, urodziła *trzech synów:

• Jujhar - marzec 1691 r. n.e.
• Zorawar - listopad 1696 r. n.e.
• Fateh - luty 1699 r. n.e.

Na podstawie działań i jej przywódczej roli w późniejszym życiu oraz faktu, że często nazywa się ją Sunadri Kaur, wydaje się rozsądne założenie, że Mata Sundri również została inicjowana jako Khalsa w Vaisakhi z 1699 roku wraz z Dziesiątym Guru Gobind Singhem, jego pierwszą żoną Ajit Kaur, matką i czterema synami, sahibzade książęta.

Współżona Maty Sundri, Mata Jito ji, zmarła w grudniu 1700 r. Niezwykłe okoliczności spowodowały, że Guru Gobind Singh przyjął oświadczyny i ożenił się Sahib Devi w kwietniu 1701 r.

Wydarzenia historyczne z 1705 roku w Anandpur

W roku 1705 Mata Sundari Kaur i Mata Sahib Kaur przetrwali siedmiomiesięczne oblężenie Anandpur i 5 grudnia uciekli z oblężonego Anandpur wraz ze świtą Guru. Zostali oddzieleni od matki Guru Mata Gurjri i dwóch najmłodszych sahibzade . The starszy sahibzade pozostał z ojcem i jego wojownikami podczas gdy Mata Sundari Kaur i Sahib Kaur udali się do Roparu, gdzie zostali na noc. Następnego dnia z pomocą Bhai Mani Singha , żony dziesiątego guru udały się do Delhi, gdzie przyjął je Jawahar Singh i udzielił im schronienia. W ciągu następnych kilku tygodni wszystkie cztery sahibzade i została matką guru męczennicy Jednak minęły miesiące, zanim otrzymali wiadomość o tragicznych wydarzeniach lub miejscu pobytu guru.

Wdowa

W końcu Mata Sundri i Mata Sahib Kaur dołączyli do Guru Gobind Singha w Damdama Sahib, gdzie otrzymali tragiczną wiadomość o męczeńskiej śmierci sahibzade. Kobiety z hartem ducha zaakceptowały przemianę swojej macierzyńskiej roli i objęły opiekę nad rodziną Khalsa Panth z zapałem.

Guru wkrótce wyjechał z Talvandi Sabo na Dekan, aby spotkać się z cesarzem Mogołów Araungzebem, a żony wróciły do ​​Delhi, gdzie pozostała Mata Sundri. Podczas swoich podróży Guru Gobind Singh odkrył nowonarodzonego chłopca porzuconego przez matkę i oddał go pod opiekę złotnika, który poprosił guru o męskiego potomka. Jakiś czas później Mata Sundri adoptowała niemowlę i nadała mu imię Ajit Singh.

Mata Sahib ponownie dołączyła do dziesiątego Guru w Nanded (Nander) i pozostała z nim aż do jego śmierci w 1708 roku, po czym wróciła do Mata Sundri. Wdowy po Guru Gobind Singhu pozostały potem razem. Mieszkali na stałe w Delhi pod opieką brata Mata Sahib Kaura, Bhai Sahiba Singha, Bhai Kirpala Chanda, brata Mata Gujri, i Bhai Nand Lala, poety, który był niegdyś członkiem dworu dziesiątego guru.

Emisariusz

Owdowiała Mata Sundari Kaur przyjęła rolę przywódczą wśród Sikhów i poprosiła Bhai Mani Singha o zebranie i skompilowanie pisemnych dzieł dziesiątego guru, o napisanie nowych kopii Guru Granth Sahib i objęcie opieki nad świątyniami sikhijskimi w Amritsar. Przez następne 40 lat, do końca swojego życia, Mata Sundri działała jako emisariusz guru, doradzając Khalsa , wydawaniehukamnanaproklamacje i listy zachęty datowane między 12 października 1717 a 10 sierpnia 1730.

Mata Sundri wzięła na siebie odpowiedzialność za wychowanie chłopca o imieniu Jassa Singh Ahluwalia. Kiedy osiągnął pełnoletność, powierzyła mu dowództwo Kapura pułku Dal Khalsa. Jassa Singh wyrósł na znanego wojownika, który pokonał armię afgańskich Mogołów w Lahore, a także wybił monety.

Mata Sundri zaaranżowała małżeństwo Ajita Singha, którego żona urodziła chłopca Hathi Singha. Zarówno ojciec, jak i syn naśladowali nieżyjącego już Guru Gobinda Singha, ale zamiast szanować Pismo Święte Guru Granth Sahib gdy dziesiąty guru wyznaczył następcę, po kolei próbowali zostać spadkobiercami zmarłego guru.

• Mata Sundri wyrzekł się Ajita Singha jako oszusta. Ajit Singh zyskał poparcie cesarza Mogołów, Bahadara Szacha, który wzmocnił jego arogancję, uhonorując go ceremonią we wrześniu 1710 r. Błąd ostatecznie przyniósł niezadowolenie cesarza i spowodował, że Ajit Singh obciął włosy, aby ocalić skórę. Chociaż nie chciała się z nim widzieć, Ajit Singh okresowo apelował do Maty Sundri o wsparcie finansowe na utrzymanie jego rodziny, którego udzielała. Zaangażowanie Ajita Singha w śmierć muzułmańskiego faqira zdenerwowało władze Mogołów, co doprowadziło do jego aresztowania i egzekucji 18 stycznia 1725 r.
• Mata Sundri opuściła Delhi z synem Ajita Singha, Hathi i jego matką. Udali się do Bhagatghar, gdzie odmówiono im wstępu w obawie przed odwetem, a następnie do Mathury, gdzie przyjęto ich z honorami i gdzie Hathi dorósł do wieku męskiego. Podobnie jak jego ojciec przed nim, Hathi próbował ustawić się jako guru, posunął się nawet do zastąpienia imienia Guru Nanaka swoim własnym w kopii Guru Granth Sahib. Zdegustowany jego zachowaniem Mata Sundri. opuścił go i wrócił do Delhi. Hathi zmarł bezpotomnie w Burhanpur, gdzie uciekł podczas inwazji Mogołów prowadzonej przez Ahmada Szacha.

Mata Sundri spędziła resztę swoich dni w Delhi, gdzie z pomocą Raja Ram odzyskała swój dawny dom.

Śmierć i pomniki

Mata Sundari Kaur wydała ostatnie tchnienie w 1747 r. (1804S.W.) Istnieją co najmniej dwie pamiątkowe gurdwary, które upamiętniają jej życie i śmierć:

• Mata Sundri Gurdwara z Delhi upamiętnia lokalizację domu, w którym mieszkał Mata Sundari Kaur z Mata Sahib Kaur.
• Gurdwara Bala Sahib to pomnik zbudowany na cześć Ośmiu Guru Har Krishana i jest miejscem kremacji zarówno Mata Sundri, który zmarł w 1747 r., jak i Mata Sahib Kaur, który zmarł wkrótce potem.

Uwaga: Daty urodzenia wg Encyklopedia sikhizmu przez Harbansa Singha