Sangha

Sangha jest duchową społecznością, która zapewnia bezpieczne i wspierające środowisko dla osób, które mogą odkrywać swoją duchową podróż. Jest to miejsce nauki, rozwoju i refleksji, gdzie członkowie mogą spotykać się, aby dzielić się swoimi doświadczeniami i uczyć się od siebie nawzajem.

Sangha oferuje różnorodne zajęcia i programy, aby pomóc członkom na ich duchowej ścieżce. Należą do nich medytacja, joga, intonowanie i inne praktyki duchowe. Sangha prowadzi również zajęcia i warsztaty na takie tematy, jak uważność, duchowe uzdrawianie i rozwój duchowy.

Sangha jest doskonałym miejscem do łączenia się z podobnie myślącymi ludźmi i budowania znaczących relacji. Społeczność jest otwarta i przyjazna dla wszystkich, niezależnie od ich duchowych przekonań lub praktyk. Zachęcamy wszystkich do udziału w oferowanych działaniach i programach oraz do dzielenia się swoimi spostrzeżeniami i doświadczeniami.

Sangha jest miejscem pokój I Harmonia , gdzie poszczególne osoby mogą się spotykać, aby uczyć się i rozwijać. Jest to miejsce akceptacji i zrozumienia, gdzie członkowie mogą czuć się komfortowo będąc sobą i odkrywając swoją duchowość.

Sangha jest wspaniałym źródłem informacji dla tych, którzy chcą pogłębić swoją duchową praktykę i połączyć się z innymi na podobnej drodze. Dzięki wspierającemu środowisku oraz różnorodności zajęć i programów Sangha jest idealnym miejscem do odkrywania i duchowego rozwoju.

Sanghato słowo w języku palijskim, które oznacza „stowarzyszenie” lub „zgromadzenie”. Odpowiednikiem sanskryckim jestsamgha. We wczesnym buddyzmie sangha odnosiła się do społeczności wszystkich buddystów, zarówno wyświęconych, jak i świeckich. Nazywano to czasem „czteroosobowym zgromadzeniem” – mnichów, mniszek, świeckich, świeckich.

W większości buddyzmu azjatyckiego sangha zaczęła odnosić się głównie do wyświęconych mniszek i mnichów. Jednak na anglojęzycznym Zachodzie może odnosić się do wszystkich buddystów z przeszłości, teraźniejszości i przyszłości lub do żyjących członków jednego małego ośrodka buddyjskiego, zarówno świeckich, jak i wyświęconych.

Zauważ, że jest to podobne do tego, jak chrześcijanie czasami używają słowa „kościół” – może to oznaczać całe chrześcijaństwo, może to oznaczać określoną denominację lub może oznaczać tylko jedno zgromadzenie. Znaczenie zależy od kontekstu.

We wczesnych pismach sangha odnosiła się do zgromadzenia kobiet i mężczyzn, którzy osiągnęli przynajmniej pierwszy etap oświecenie , kamień milowy zwany „wejściem w strumień”.

„Stream-wejście” jest nieco trudne do zdefiniowania. Można znaleźć wyjaśnienia od „pierwszego doświadczenia ponadziemskiej świadomości” do „punktu, w którym wszystkie osiem części Ośmiopasmówka spotkać się.' Dla celów naszej definicji załóżmy, że byłby to ktoś, kto jest całkowicie oddany ścieżce buddyjskiej i kto jest aktywnie częścią społeczności buddyjskiej.

Sangha jako schronienie

Prawdopodobnie najstarszym rytuałem buddyzmu jest przyjęcie schronienia. Najstarsze pisma wskazują, że sięga to czasów Buddy.

W bardzo prosty sposób podczas ceremonii schronienia osoba otwarcie deklaruje swoje oddanie Buddyjskiej Ścieżce, wypowiadając te słowa:

Przyjmuję schronienie w Buddzie,
Przyjmuję schronienie w dharmie,
Przyjmuję schronienie w sandze.

Razem Budda, dharma i sangha są Trzema Klejnotami lub Trzema Skarbami. Aby dowiedzieć się więcej o tym, co to oznacza, zobacz także Przyjmowanie schronienia w Buddzie I Przyjmowanie Schronienia w Dharmie .

Niezależni ludzie Zachodu, którzy interesują się buddyzmem, czasami wzbraniają się przed dołączeniem do sanghi. Z pewnością samodzielna medytacja i praktyka studiowania mają wartość. Ale doszedłem do wniosku, że sangha jest równie ważna z dwóch głównych powodów.

Po pierwsze, praktykowanie z sandą jest nieocenione, ponieważ uczy cię, że w twojej praktyce nie chodzi tylko o ciebie. Jest nieoceniony w przełamywaniu barier ego.

Ścieżka buddyjska jest procesem rozpoznawania zasadniczej nierzeczywistości jaźni.Ważną częścią duchowej dojrzałości w Dharmie jest rozpoznanie, że twoja praktyka jest dla dobra wszystkich, ponieważ ostatecznie ja i inni sąnie dwa.

W jego książceSerce nauk Buddy, Thich Nhat Hanh powiedział, że „praktyka z Sanghi jest niezbędna. ... Budowanie Sanghi, wspieranie Sanghi, przebywanie z Sanghi, otrzymywanie wsparcia i przewodnictwa Sanghijest praktyka.

Drugim powodem jest to, że ścieżka buddyjska jest zarówno ścieżką dawania, jak i otrzymywania. Wasz udział w sandze jest sposobem na oddanie się dharmie. Z biegiem czasu staje się to dla ciebie cenniejsze.

Klasztorna Sangha

Uważa się, że pierwsza monastyczna sangha została utworzona przez mniszki i mnichów, którzy podążali za nią historyczny Budda . Następny śmierć Buddy Uważa się, że uczniowie zorganizowali się pod przywództwem Maha Kaśyapy.

Dzisiejsza monastyczna sangha jest zarządzana przez Vinaya-pitaka , reguły zakonów monastycznych. Wyświęcenie zgodnie z jedną z trzech kanonicznych wersji Vinayi jest uważane za konieczne do włączenia do monastycznej sanghi. Innymi słowy, ludzie nie mogą deklarować się jako monastyczni i oczekiwać, że zostaną za nich uznani.