Właściwa uważność

Właściwa uważność to kompleksowy przewodnik po uważnym życiu. Oferuje dogłębne spojrzenie na praktykę uważności, od jej początków po współczesne zastosowania. Książka omawia takie tematy, jak nauka o uważności, korzyści płynące z uważności i sposoby włączania uważności do codziennego życia. Zawiera również praktyczne ćwiczenia, które pomogą ci rozwinąć uważną praktykę.

Nauka uważności

Właściwa uważność zapewnia dokładny przegląd nauki stojącej za uważnością. Wyjaśnia fizjologiczne i psychologiczne skutki uważności, a także neurobiologię uważności. Bada również koncepcję neuroplastyczności i sposób, w jaki uważność może pomóc w przeprogramowaniu mózgu.

Korzyści z uważności

Książka omawia również wiele korzyści płynących z uważności, takich jak poprawa zdrowia psychicznego i fizycznego, lepsza regulacja emocjonalna oraz zwiększona koncentracja i koncentracja. Omawia również, w jaki sposób uważność może pomóc zmniejszyć stres i niepokój oraz jak może pomóc w poprawie relacji.

Ćwiczenia praktyczne

Właściwa uważność zapewnia szereg praktycznych ćwiczeń, które pomogą ci rozwinąć uważną praktykę. Obejmują one ćwiczenia oddechowe, techniki medytacyjne i skany ciała. Książka zawiera również wskazówki, jak włączyć uważność do codziennego życia, na przykład poprzez uważne jedzenie, uważne chodzenie i uważną komunikację.

Wniosek

Właściwa uważność to doskonały przewodnik po uważnym życiu. Zapewnia kompleksowy przegląd nauki o uważności, korzyści płynące z uważności oraz praktyczne ćwiczenia, które pomogą ci rozwinąć uważną praktykę. Niezależnie od tego, czy jesteś początkującym, czy doświadczonym praktykiem, ta książka pomoże ci pogłębić zrozumienie uważności i włączyć ją do codziennego życia.

Właściwa Uważność jest tradycyjnie siódmą częścią Ośmioraka ścieżka buddyzmu , ale to nie znaczy, że zajmuje siódme miejsce pod względem ważności. Każda część ścieżki wspiera pozostałe siedem części, dlatego należy je traktować jako połączone w okrąg lub wplecione w sieć, a nie ułożone w kolejności postępu.

Nauczyciel Zen Thich Nhat Hanh mówi, że Właściwa Uważność jest sercem nauk Buddy. „Kiedy obecna jest Właściwa Uważność, Cztery Szlachetne Prawdy obecnych jest także siedem innych elementów Ośmiorakiej Ścieżki. (Serce nauk Buddy, P. 59)

Czym jest uważność?

Palijskie słowo oznaczające „uważność” brzmigodziny(w sanskrycie,smriti). Sati może również oznaczać „retencję”, „wspomnienie” lub „czujność”. Uważność to uważność całego ciała i umysłu na obecną chwilę. Bycie uważnym oznacza bycie w pełni obecnym, nie zatraconym w marzeniach, oczekiwaniu, pobłażaniu lub zmartwieniu.

Uważność oznacza również obserwowanie i uwalnianie nawyków umysłu, które podtrzymują iluzję odrębnej jaźni. Obejmuje to porzucenie umysłowego nawyku oceniania wszystkiego według tego, czy nam się to podoba, czy nie. Bycie w pełni uważnym oznacza bycie w pełni uważnym na wszystko takim, jakie jest, a nie filtrowanie wszystkiego przez nasze subiektywne opinie.

Dlaczego uważność jest ważna

Ważne jest, aby rozumieć buddyzm jako dyscyplinę lub proces, a nie jako system wierzeń. Budda nie nauczał doktryn o oświeceniu, ale raczej uczył ludzi, jak sami urzeczywistnić oświecenie. A sposobem, w jaki osiągamy oświecenie, jest bezpośrednie doświadczenie. To dzięki uważności doświadczamy bezpośrednio, bez żadnych mentalnych filtrów czy psychologicznych barier między nami a tym, czego doświadczamy.

Wen. Henepola Gunaratana, do Therawada Buddyjski mnich i nauczyciel, wyjaśnia w książceGłosy wglądu(pod redakcją Sharon Salzberg), że uważność jest niezbędna, aby pomóc nam spojrzeć poza symbole i koncepcje. „Uważność jest przedsymboliczna. Nie jest spętany logiką” – mówi. „Rzeczywiste doświadczenie leży poza słowami i ponad symbolami”.

Uważność i medytacja

Szósta, siódma i ósma część Ośmiopasmówka -- Właściwy wysiłek , Właściwa Uważność i Właściwa koncentracja - razem są rozwojem umysłowym potrzebnym do uwolnienia nas od cierpienia.

Praktykowana jest medytacja w wielu szkołach buddyzmu jako część rozwoju umysłowego. Sanskryckie słowo oznaczające medytację, bhawana , oznacza „kulturę mentalną”, a wszystkie formy medytacji buddyjskiej obejmują uważność. W szczególności,Szamata(„spokojne mieszkanie”) medytacja rozwija uważność; ludzie siedzący w śamacie ćwiczą się, by być uważnym na chwilę obecną, obserwując, a następnie uwalniając myśli, zamiast za nimi gonić.Satipatthana Vipassanamedytacja jest podobną praktyką, którą można znaleźć w Buddyzm therawady czyli przede wszystkim rozwijanie uważności.

W ostatnich latach wzrosło zainteresowanie medytacją uważności jako elementem psychoterapii. Niektórzy psychoterapeuci uważają, że medytacja uważności jako dodatek do poradnictwa i innych metod leczenia może pomóc osobom z problemami nauczyć się uwalniać negatywne emocje i nawyki myślowe.

Jednak uważność jako psychoterapia nie jest pozbawiona krytyków. Widzieć ' Kontrowersje dotyczące uważności: uważność jako terapia '

Cztery ramy odniesienia

Budda powiedział, że są cztery ramy odniesienia w uważności :

1. Uważność ciała (Kayasati).
2. Uważność uczuć lub doznań (Wedanasati).
3. Uważność umysłu lub procesów umysłowych (cittasat) .
4. Uważność umysłowych obiektów lub cech (dhammasati).

Czy kiedykolwiek nagle zauważyłeś, że boli cię głowa lub że twoje ręce są zimne i zdałeś sobie sprawę, że odczuwasz te rzeczy od jakiegoś czasu, ale nie zwracasz na to uwagi? Uważność ciała jest tego przeciwieństwem; bycie w pełni świadomym swojego ciała, kończyn, kości, mięśni. To samo dotyczy innych układów odniesienia – bycia w pełni świadomym doznań, świadomym swoich procesów umysłowych, świadomym zjawisk wokół siebie.

Nauki ks Pięć skandh są z tym związane i warto je przejrzeć, gdy zaczniesz pracować z uważnością.

Trzy podstawowe czynności

Czcigodny Gunaratana mówi, że uważność obejmuje trzy podstawowe czynności.

1. Uważność przypomina nam o tym, co powinniśmy robić.Jeśli siedzimy w medytacji, sprowadza nas to z powrotem do skupienia medytacji. Jeśli zmywamy naczynia, przypomina nam to o zwróceniu pełnej uwagi na mycie naczyń.

2. W uważności widzimy rzeczy takimi, jakimi naprawdę są.Czcigodny Gunaratana pisze, że nasze myśli mają tendencję do przyklejania się do rzeczywistości, a koncepcje i idee zniekształcają to, czego doświadczamy.

3. Uważność widzi prawdziwą naturę zjawisk.W szczególności poprzez uważność bezpośrednio widzimy tzw trzy cechy lub oznaki istnienia - jest niedoskonały, tymczasowy i pozbawiony ego.

Praktykowanie uważności

Zmiana mentalnych nawyków i uwarunkowań całego życia nie jest łatwa. A ten trening nie jest czymś, co dzieje się tylko podczas medytacji, ale przez cały dzień.

Jeśli masz codziennie intonowanie praktyka intonowania w skoncentrowany, w pełni uważny sposób jest treningiem uważności. Pomocne może być również wybranie określonej czynności, takiej jak przygotowywanie posiłku, mycie podłóg lub spacer, i staranie się być w pełni uważnym podczas wykonywania zadania. Z czasem zauważysz, że zwracasz na wszystko większą uwagę.

Nauczyciele Zen mówią, że jeśli przegapisz chwilę, stracisz swoje życie. Jak wiele z naszego życia przegapiliśmy? Być świadomym!