Judaizm Chabad-Lubawicz 101

Judaizm Chabad-Lubavitch jest wpływową gałęzią judaizm ortodoksyjny który jest znany ze swoich działań informacyjnych i zaangażowania w edukację żydowską. Ten 101 przewodnik zawiera przegląd ruchu Chabad-Lubavitch, jego historii, przekonań i praktyk.

Historia

Ruch Chabad-Lubavitch został założony w XVIII wieku przez rabina Szneura Zalmana z Liad. Opierał się na naukach ks Lubavitcher Rebe , wybitny przywódca społeczności żydowskiej. Ruch stał się jedną z najbardziej wpływowych gałęzi judaizmu ortodoksyjnego, obecną w ponad 1000 miastach na całym świecie.

Wierzenia

Zwolennicy Chabad-Lubavitch wierzą w znaczenie:

• Śledząc Tora i micwot (przykazania)
• Uczenie się teksty żydowskie i angażując się nauka żydowska
• Obserwacja szabat i inne święta żydowskie
• Angażowanie się sięgać dalej niż ktoś coś I Edukacja starania

praktyki

Zwolennicy Chabad-Lubavitch praktykują różnorodne rytuały i zwyczaje, w tym:

• Codzienna modlitwa i studium teksty żydowskie
• Obserwacja szabat i inne święta żydowskie
• Konserwacja Koszerny i obserwując Taharat HaMishpacha (prawa czystości rodziny)
• Angażowanie się sięgać dalej niż ktoś coś I Edukacja starania

Judaizm Chabad-Lubavitch jest ważną gałęzią ortodoksyjnego judaizmu, znaną ze swojego zaangażowania w żydowską edukację i pomoc. Ten przewodnik 101 zawiera przegląd ruchu, jego historii, wierzeń i praktyk.

Jedna z najbardziej znanych grup Żydów dzisiaj, dzięki swojemu odłamowi organizacyjnemu o nazwie Chabad, chasydzi z Lubawiczów uważani są zarówno za charedi (Lubszarady) I chasydzki (Lubchasydzki) grupa Żydów.

Ogólnie rzecz biorąc, Chabad-Lubavitch reprezentuje filozofię, ruch i organizację.

Pochodzenie i znaczenie

Chabad (חב'ד) jest właściwie hebrajskim akronimem trzech intelektualnych zdolności mądrości:

• Ch (ח) dlachochmalub mądrość
• B (ב) dlabinah(bina) lub zrozumienie
• D (ד) dlaetyka(opinia) lub wiedza

Lubavitch to nazwa rosyjskiego miasta, w którym ruch miał swoją siedzibę – ale nie powstał – przez ponad sto lat w XVIII wieku. Nazwa miasta w tłumaczeniu z rosyjskiego oznacza „miasto braterskiej miłości”, co według zwolenników ruchu oddaje istotę ich ruchu: miłość do każdego Żyda.

Zwolennicy ruchu posługują się różnymi terminami, w tym Lubavitcher i Chabadnik.

Filozofia religijna

Założony ponad 250 lat temu judaizm Chabad-Lubawicz ma swoje korzenie w chasydzki nauki Baal Szem Towa. W XVIII wieku Baal Szem Tow widział, jak wielu prostych ludzi bez większego wykształcenia i wiedzy było pomijanych przez wielkich myślicieli, którzy postrzegali ich jako prostych zwykłych ludzi. Baal Szem Tow nauczał, że każdy ma możliwość odnalezienia swojej boskiej wewnętrznej iskry i zdolności, i chciał, aby judaizm był dostępny dla wszystkich. (Uwaga: słowochasydzkipochodzi od hebrajskiego słowa oznaczającego miłującą dobroć).

Pierwszy Chabad Rebe, rabin Szneur Zalman, był uczniem rabina Dow Bera z Międzyrzecza, który był spadkobiercą Baal Szem Towa. Wziął swoją pasję w czyn, zakładając ruch w 1775 roku w Lioźnie, Wielkim Księstwie Litewskim (Białoruś).

Według chabad.org ,

System żydowskiej filozofii religijnej tego ruchu, najgłębszy wymiar B-skiej Tory, uczy zrozumienia i uznania Stwórcy, roli i celu stworzenia oraz znaczenia i wyjątkowej misji każdego stworzenia. Ta filozofia prowadzi osobę do udoskonalania i kierowania każdym jej działaniem i uczuciem poprzez mądrość, zrozumienie i wiedzę.

Rabin Schneur Zalman (1745–1812) został zastąpiony przez siedmiu innych Rebe Lubavitcher, z których każdy został wyznaczony przez swojego poprzednika. Ci Rebbe Lubavitcher służyli jako przywódcy duchowi, intelektualni i organizacyjni, zagłębiając się w żydowski mistycyzm, zachęcając do nauki i praktyki żydowskiej oraz pracując na rzecz poprawy życia Żydów na całym świecie.

Organizacja

Chociaż pierwotnie był to w dużej mierze ruch religijny, strona organizacyjna Chabad-Lubavitch ujrzała swoje pierwsze owoce w czasach II wojny światowej z szóstym Rebe Lubavitcher, rabinem Josefem Icchakiem Schneersohnem (1880–1950).
Urodzony w 1902 r. rabin Menachem Mendel Schneerson został siódmym i ostatnim Rebe Lubavitcher w 1950 r. W tym okresie po Holokauście Schneerson – nazywany po prostu Rebe – odniósł sukces w stworzeniu niesamowitej gamy programów służących Żydom na całym świecie ze swojej siedziby w Crown Heights, Brooklyn, Nowy Jork.
Kiedy Rebe zmarł w 1994 roku, nie pozostawił następcy ani spadkobiercy dynastii Chabad-Lubavitch. Przywództwo grupy zdecydowało więc, że Schneerson będzie ostatnim Rebe, co wywołało wysoce kontrowersyjny ruch podrzędny osób, które uważają, że Schneerson był i jestMasziach(Mesjasz).
Od śmierci Rebe ruch Chabad-Lubavitch nadal się rozwija i rozszerza swoje programy edukacyjne i pomocowe na całym świecie z tysiącami par emisariuszy pracujących w ponad 100 krajach na całym świecie. Ci emisariusze są chlebem powszednim dzisiejszego ruchu, kierując programami edukacyjnymi, takimi jak Mega Challah Bake, obchody świąt, publiczne festiwale Chanuka i chanukijaoświetlenie , i więcej.

Według strony internetowej Chabad-Lubavitch,

Obecnie 4000 pełnoetatowych rodzin emisariuszy stosuje 250-letnie zasady i filozofię, aby kierować ponad 3300 instytucjami (oraz siłą roboczą liczącą dziesiątki tysięcy) poświęconych dobru narodu żydowskiego na całym świecie.

Czytaj więcej o Chabadzie

W ostatnich latach napisano kilka znakomitych książek o Chabad-Lubavitch, które kompleksowo przyglądają się pochodzeniu ruchu, historii, filozofii, emisariuszom i nie tylko.

• Odwracanie judaizmu na zewnątrz: biografia Rebe, Menachema Mendla Schneersona autorstwa rabina Chaima Millera
• Rebe: Życie i nauki Menachema M. Schneersona, najbardziej wpływowego rabina we współczesnej historii autorstwa Josepha Telushkina
• Sekret Chabadu David Eliezrie
• Armia Rebe Sue Fishkoff