Wprowadzenie do widżniany, Świadomość w buddyzmie
Widżniana, czyli świadomość, jest kluczowym pojęciem w buddyzmie. Jest podstawą ścieżki buddyjskiej i jest niezbędna do zrozumienia nauk Buddy. Widżniana to zdolność bycia świadomym swoich myśli, uczuć i działań w chwili obecnej. Jest to praktyka bycia uważnym i zwracania uwagi na chwilę obecną bez osądzania i przywiązania.
Praktyka widżniany jest niezbędna na ścieżce buddyjskiej. Jest podstawą Czterech Szlachetnych Prawd i Ośmiorakiej Ścieżki. Jest to praktyka bycia uważnym i zwracania uwagi na chwilę obecną bez osądzania i przywiązania. Poprzez widżnianę można uzyskać wgląd w naturę rzeczywistości i rozwinąć głębsze zrozumienie nauk Buddy.
Vijnana jest również ważną częścią medytacji. Jest to praktyka bycia uważnym i zwracania uwagi na chwilę obecną bez osądzania i przywiązania. Poprzez medytację można uzyskać wgląd w naturę rzeczywistości i rozwinąć głębsze zrozumienie nauk Buddy.
Widżniana jest ważną częścią ścieżki buddyjskiej i jest niezbędna do zrozumienia nauk Buddy. Poprzez widżniana , można uzyskać wgląd w naturę rzeczywistości i rozwinąć głębsze zrozumienie nauk Buddy. Poprzez praktykę widżniana , można kultywować uważność i być bardziej świadomym swoich myśli, uczuć i działań w chwili obecnej.
Wiele zamieszania wokół doktryn buddyjskich wynika z problemów z tłumaczeniem. Na przykład angielskie tłumaczenia używają słów „umysł”, „świadomość” i „świadomość”, aby zastąpić słowa azjatyckie, które nie oznaczają dokładnie tego, co oznaczają angielskie słowa. Jednym z tych azjatyckich słów jestwidżniana(sanskryt) lubprzyjaciele(Jest).
Buddyjska idea świadomości
Vijnana jest zwykle tłumaczona na język angielski jako „świadomość”, „świadomość” lub „wiedza”. Te słowa nie znaczą dokładnie tego samego w języku angielskim i żadne z nich nie pasuje dokładnie do vijnany.
Sanskryckie słowo vijnana jest utworzone od rdzeniajna, co oznacza „wiedzieć”. PrzedrostekMy- oznacza separację lub podział. Jego funkcją jest zarówno świadomość, jak i rozpoznanie, zauważanie lub obserwacja.
Dwa inne słowa, które są powszechnie tłumaczone jako „umysł”, tocittaIMój. Citta jest czasami nazywana „umysłem serca”, ponieważ jest to stan umysłu, który bardziej angażuje uczucia niż myśli. Manas obejmuje intelekt i osąd. Można zauważyć, że kiedy tłumacze oddają wszystkie te słowa jako „umysł” lub „świadomość”, wiele znaczeń zostaje utraconych.
Przyjrzyjmy się teraz bliżej vijnanie.
Widżniana jako Skandha
Vijnana jest piątą z Pięć skandh . Skandhy to zbiory składników, które składają się na jednostkę. Krótko mówiąc, są to forma, doznania, percepcja (w tym rozpoznawanie i wiele z tego, co nazywamy poznaniem), rozróżnianie (w tym uprzedzenia i upodobania) oraz widżniana.
W tym kontekście vijnana jest reakcją, której podstawą jest jedna z sześciu zdolności, a przedmiotem jest jedno z sześciu odpowiadających jej zjawisk. Na przykład świadomość słuchowa (słuch) ma ucho za podstawę i dźwięk za przedmiot. Psychicznyświadomośćma rozum (Mój) jako podstawę i ideę lub myśl jako jej przedmiot.
Dla odniesienia, ponieważ wrócimy do nich później, oto sześć narządów zmysłów i odpowiadające im obiekty:
- Oko: Widoczny obiekt
- Ucho: Dźwięk
- Nos: Zapach
- Język: smak
- Ciało: namacalny przedmiot
- Umysł: myśl
Skandha vijnana to skrzyżowanie organów i przedmiotów. To czysta świadomość. Na przykład twój system wzrokowy napotykający widoczny obiekt, tworzący „wzrok”. Vijnana nie rozpoznaje przedmiotu (to jest trzecia skandha) ani nie formułuje opinii na temat przedmiotu (to jest czwarta skandha). Jest to bardzo specyficzna forma świadomości, która nie zawsze jest „świadomością”, jak osoba anglojęzyczna rozumie to słowo. Obejmuje funkcje ciała, których nie uważamy za czynności umysłowe.
Zauważ też, że vijnana jest wyraźnie czymś niezależnym od umysłu. W tym przypadku sanskryckie słowo toMój, co w szerokim znaczeniu odnosi się do wszystkich funkcji i czynności psychicznych.
Vijnana jest również trzecią z 12 Powiązań Zależnego Pochodzenia . 12 ogniw to łańcuch 12 warunków lub zdarzeń, które powodują, że istoty pojawiają się i przestają istnieć (zob. Zależne pochodzenie ').
Widżniana w Yogacara
Jogaczara jest gałęzią filozoficzną Buddyzm mahajany który pojawił się w Indiach w IV wieku n.e. Jego wpływ jest nadal widoczny w wielu szkołach buddyzmu, m.in. tybetański , To było , I Shingon , Yogacara jest również znana jako Vijanavada, czyli Szkoła Vijnany.
Bardzo prosto, yogacara uczy, że vijnana jest rzeczywista, ale obiekty świadomości są nierzeczywiste. To, co uważamy za obiekty zewnętrzne, jest tworem świadomości. Yogacara dotyczy przede wszystkim natury vijnany i natury doświadczenia.
Uczeni Yogacara zaproponowali osiem trybów vijnany. Pierwsze sześć z nich odpowiada sześciu rodzajom widżniany, które już omówiliśmy, interakcji pomiędzy narządami zmysłów oka, ucha, nosa, języka, ciała, umysłu i odpowiadających im obiektów. Do tych sześciu uczeni jogaczary dodali jeszcze dwa.
Siódma vijnana to złudna świadomość. Ten rodzaj świadomości dotyczy egocentrycznego myślenia, które prowadzi do samolubnych myśli i arogancji.
Ósma świadomość, alaya vijnana, jest czasami nazywana „świadomością spichlerza”. Ta vijnana zawiera wszystkie wrażenia z poprzednich doświadczeń, które stają się nasionami karma . Jest to również podstawowa świadomość, która generuje wszystkie iluzoryczne formy, o których myślimy, że są „tam”.
Alaya vijnana odgrywa ważną rolę w sposobie rozumienia szkoły jogacara odrodzenie lub reinkarnacja . Skoro nie ma trwałej, autonomicznej jaźni, czym jest to, co się odradza? Yogacara proponuje, aby wrażenia z doświadczeń i nasiona karmiczne z poprzednich wcieleń były przekazywane przez alaya vijnana i to jest „odrodzenie”. Jednak dzięki dogłębnemu postrzeganiu nierzeczywistości zjawisk uwalniamy się z cyklu samsary.
