Wierzenia dżinizmu: trzy klejnoty

Dżinizm to starożytna religia Indii, która kładzie nacisk na niestosowanie przemocy, duchowe wyzwolenie i dążenie do oświecenia. U podstaw dżinizmu leżą tzw Trzy Klejnoty – Właściwa wiara, właściwa wiedza i właściwe postępowanie. Te trzy klejnoty są niezbędne do duchowego wzrostu i wyzwolenia z cyklu narodzin i śmierci.

Właściwa wiara

Właściwa wiara jest podstawą dżinizmu i obejmuje wiarę w nauki religii dżinizmu i jej 24 tirthankara. Wiąże się to również z wiarą w duchową ścieżkę dżinizmu, która opiera się na zasadach niestosowania przemocy, prawdomówności i braku przywiązania.

Właściwa wiedza

Właściwa Wiedza jest drugim klejnotem dżinizmu i obejmuje zrozumienie prawdziwej natury rzeczywistości i duszy. Obejmuje zrozumienie nauk 24 tirthankar oraz zasad niestosowania przemocy, prawdomówności i braku przywiązania.

Właściwe postępowanie

Właściwe postępowanie jest trzecim klejnotem dżinizmu i obejmuje życie bez przemocy, prawdomówności i braku przywiązania. Obejmuje życie pełne współczucia i życzliwości wobec wszystkich żywych istot.

Trzy Klejnoty Dżinizmu są niezbędne do duchowego wzrostu i wyzwolenia z cyklu narodzin i śmierci. Stanowią podstawę życia bez przemocy, prawdomówności i braku przywiązania, co jest niezbędne dla duchowego wzrostu i wyzwolenia.

Jako jedna z najstarszych religii świata, dżinizm powstał w Indiach około 500 roku p.n.e. przez Mahavirę, chociaż elementy religii rozwinęły się znacznie wcześniej. Głównym przekonaniem dżinizmu jest docieraniekevala— stan wzniosłej lub błogiej egzystencji, porównywalny do Buddyjska nirwana Lub hinduska moksza — poprzez praktykowanie niestosowania przemocy.

Dżinizm rozwinął się jako współczesna forma buddyzm , nic więc dziwnego, że te dwie religie łączy silne podobieństwo. Jednym z najbardziej oczywistych z tych podobieństw jest sposób lub ścieżka do osiągnięcia wzniosłego stanu egzystencji: Trzy Klejnoty. Jednakże Trzy Klejnoty lub Trzy Skarby Buddyzmu są miejscem szukania schronienia i bezpieczeństwa, podczas gdy Trzy Klejnoty Dżinizmu są raczej receptą lub ścieżką do Kevala.

Kluczowe dania na wynos: trzy klejnoty

• Trzy Klejnoty Dżinizmu to Właściwe Postrzeganie, Właściwa Wiedza i Właściwe Postępowanie.
• Właściwa Percepcja to proces stawiania czoła i rozwiewania wątpliwości co do rzeczywistości istnienia.
• Właściwa Wiedza to proces poznawania elementów egzystencji i ich wzajemnego funkcjonowania.
• Właściwe Postępowanie jest zbiorem ślubowań i dyscypliny, którą podejmuje się na ścieżce do duchowego wyzwolenia.

Trójca Jaina

W wierzeniach dżinizmu Trzy Klejnoty składają się z Właściwej Percepcji, Właściwej Wiedzy i Właściwego Postępowania jako ścieżki do wyzwolenia lub błogiej egzystencji. Te trzy klejnoty, w tej szczególnej kolejności, tworząRatnatraja, Trójca Święta. Właściwa percepcja to dojście do zrozumienia prawdy o rzeczywistości, właściwa wiedza to uwolnienie się od wątpliwości, a właściwe postępowanie to sposób, w jaki człowiek żyje, aby osiągnąć kevala.

Wszystkie te trzy klejnoty są od siebie zależne. Nie mogą funkcjonować jako same ścieżki prowadzące do kevala. Muszą być stosowane zbiorowo i współzależnie.

Samyak Darshana: Właściwa Percepcja

Samjak Darśana— Właściwa Percepcja lub Właściwa Wiara — jest fundamentalnym elementem na ścieżce do kewala. Przed zaangażowaniem się na ścieżkę dżiniści powinni kwestionować i starać się poznać rzeczywistość świata. Właściwa Percepcja Jaina jest blisko spokrewniona z buddyjską Widok z prawej jako część Ośmiorakiej Ścieżki.

Ostatecznie na wszelkie wątpliwości, obawy lub pytania dotyczące istnienia odpowiedzi udzielą naukiTirthankara, nauczyciele lub prorocy ścieżki do kevala. Właściwa Percepcja jest konieczna, aby przejść do Właściwej Wiedzy, ponieważ Właściwej Wiedzy nie można zdobyć, jeśli ktoś wciąż ma wątpliwości co do rzeczywistości świata i ścieżki do kevala. Jeśli ktoś wątpi w nauki Tirthankary, nie będzie w stanie w pełni pojąć Właściwej Wiedzy.

Samyak Jnana: Właściwa Wiedza

Właściwa Wiedza jest prawdziwym i pełnym zrozumieniem elementów rzeczywistości. Jest to dogłębne studium składników rzeczywistości – Sześciu Uniwersalnych Istot i Dziewięciu Tattw – oraz tego, jak te elementy łączą się ze sobą i definiują egzystencję.

Sześć Uniwersalnych Istot obejmuje wszystkie żywe istoty w parze z pięcioma nieożywionymi istotami:

• Pudgal: Materiał
• Studnie: Przestrzeń
• dharmastyka: Medium ruchu
• Adharmastikaja: Medium odpoczynku
• Waga Lub samy: Czas

Dziewięć tattw lub zasad obejmuje:

• dżiwa:Żywa materia
• Adżiwa:Materia nieożywiona
• Mieć:Zasługi, dobre uczynki
• Tabela:Grzech, złe uczynki
• Aśrawy:Przepływ karmy
• Współpracować:Utrudnienie przepływu karmy
• bandh:Niewola lub ciemność duszy
• Nirjara:Zniszczenie karmy
• Moksza/Kevala:Wyzwolenie duszy z karmy

Samyak Charitra: Właściwe postępowanie

Po urzeczywistnieniu Właściwego Postrzegania i Właściwej Wiedzy dżiniści mogą przejść do Właściwego Postępowania. Jest to zbiór konkretnych ślubowań, kodeksów etycznych i dyscypliny, w której się uczestniczy, która prowadzi do kevala.

Dlajati, członków klasztoru Jaina, Właściwe Postępowanie obejmuje złożenie Pięciu Wielkich Ślubów niestosowania przemocy, prawdomówności, niekradnięcia, celibatu, braku posiadania lub braku przywiązania. Dlaśrawaka, niemonastyczni dżiniści, właściwe postępowanie obejmuje złożenie dwunastu ślubów świeckich.

Trzy Klejnoty w Symbolizmie Jaina

Tradycyjnym symbolem dżinizmu był zbiór symboli przedstawionych razem, aby reprezentować różne aspekty wszechświata. Obejmowało to podniesioną rękę do reprezentowania niestosowania przemocy, a czteroręka swastyka nad dłonią i trzy kropki nad swastyką, które reprezentują trzy klejnoty dżinizmu.

W ostatnich latach swastyka, która pierwotnie przedstawiała cykle narodzin i śmierci oraz różne kategorie udziału dżinistów, została usunięta w wyniku przywłaszczenia sobie swastyki przez partię nazistowską i zniszczeń, jakie spowodowały podczas Holokaustu i II wojny światowej . Symbol został zastąpiony przez O .

Źródła

• Chapple, Christopher i Mary Evelyn Tucker.Shinto | Religia | Yale Forum Religii i Ekologii, Uniwersytet Yale.
• Pecorino, Philip A. „Dżinizm”.Filozofia religii, Queensborough Community College, 2001.
• Chapple, Christopher Key.Dżinizm i ekologia: brak przemocy w sieci życia. Międzynarodowe Towarzystwo Nauki i Religii, 2007.
• Shah, Pradip i Darshana Shah.Filozofia i praktyka Jain I: Seria edukacyjna Jain. Komitet Edukacji JAINA, 2010.