międzybyciem

Interbeing to wszechstronna platforma internetowa, która zapewnia użytkownikom narzędzia i zasoby potrzebne do tworzenia, zarządzania i optymalizowania swojej obecności w Internecie. Platforma oferuje szeroki zakres funkcji i usług, w tym projektowanie stron internetowych, tworzenie treści, optymalizację SEO i wiele innych.

Projekt i użyteczność

Interfejs użytkownika Interbeing jest intuicyjny i łatwy w użyciu, co ułatwia użytkownikom rozpoczęcie pracy. Narzędzie do tworzenia witryn internetowych typu „przeciągnij i upuść” platformy umożliwia użytkownikom szybkie i łatwe tworzenie profesjonalnie wyglądających witryn internetowych. Dodatkowo platforma oferuje szeroką gamę konfigurowalnych szablonów i motywów, co ułatwia stworzenie unikalnej strony internetowej odzwierciedlającej markę użytkownika.

Tworzenie treści i optymalizacja SEO

Interbeing zapewnia użytkownikom potężne narzędzia do tworzenia i optymalizowania treści na ich stronach internetowych. Platforma oferuje szeroki zakres funkcji, w tym badanie słów kluczowych, optymalizację treści i budowanie linków. Ponadto platforma oferuje kompleksowy zestaw narzędzi SEO, umożliwiających użytkownikom śledzenie wydajności ich witryny i wprowadzanie zmian w celu poprawy jej pozycji w rankingu.

Obsługa klienta

Interbeing oferuje doskonałą obsługę klienta, a kompetentny personel jest dostępny, aby odpowiedzieć na pytania i zapewnić pomoc. Platforma oferuje również obszerną bazę wiedzy, zapewniając użytkownikom przydatne samouczki i zasoby, które pomogą im w pełni wykorzystać możliwości platformy.

Wniosek

Interbeing to doskonała platforma dla użytkowników, którzy chcą stworzyć i zarządzać swoją obecnością w Internecie. Platforma oferuje szeroki zakres funkcji i usług, w tym projektowanie stron internetowych, tworzenie treści, optymalizację SEO i wiele innych. Dodatkowo platforma oferuje doskonałą obsługę klienta i obszerną bazę wiedzy.

międzybyciemto termin ukuty przez Thich Nhat Hanh to przykuwa uwagę wielu zachodnich buddystów. Ale co to oznacza? A czy „współbycie” reprezentuje nową naukę w buddyzmie?

Odpowiadając najpierw na ostatnie pytanie – nie, współistnienie nie jest nową nauką buddyjską. Ale jest to użyteczny sposób mówienia o niektórych bardzo starych naukach.

Angielskie słowo interbeing jest przybliżeniem wietnamskiegoKontynuować. Thich Nhat Hanh napisał w swojej książceInterbeing: czternaście wskazówek dla zaangażowanego buddyzmu(Paralax Press, 1987) toKontynuowaćoznacza „być w kontakcie” i „kontynuować”.Onoznacza „urzeczywistnianie” i „czynienie tego tu i teraz”. Bardzo krótko,Kontynuowaćoznacza być w kontakcie z rzeczywistością świata, kontynuując podążanie ścieżką Buddy oświecenie .Onoznacza urzeczywistnienie nauk Buddy i zamanifestowanie ich w świecie tu i teraz.

jako doktryna,współistnieniejest doktryną Buddy o współzależnym powstawaniu, szczególnie w obrębie a Buddyzm mahajany perspektywiczny.

Zależne pochodzenie

Wszystkie zjawiska są współzależne. Jest to podstawowa nauka buddyjska tzwpratitya-samutpada, Lub Zależne pochodzenie , a nauczanie to można znaleźć we wszystkich szkołach buddyzmu. Jak zapisano w Sutta-pitaka , historyczny Budda nauczał tej doktryny przy wielu różnych okazjach.

Zasadniczo ta doktryna uczy nas, że żadne zjawisko nie istnieje niezależnie. CokolwiekJest, powstaje dzięki czynnikom i warunkom stworzonym przez inne zjawiska. Kiedy czynniki i warunki nie wspierają już tego istnienia, wtedy ta rzecz przestaje istnieć. Budda powiedział,

Kiedy to jest, to znaczy.
Z powstania tego pochodzi powstanie tamtego.
Kiedy to nie jest, tamto nie jest.
Z ustania tego pochodzi ustanie tamtego.

(Z Assutava Sutta, Samyutta Nikaya 12.2, Tłumaczenie Thanissaro Bhikkhu .)

Doktryna ta odnosi się do czynników psychicznych i psychologicznych, jak również do istnienia namacalnych rzeczy i istot. W swoich naukach o Dwanaście ogniw współzależnego pochodzenia Budda wyjaśnił, w jaki sposób nieprzerwany łańcuch czynników, z których każdy jest zależny od ostatniego i powoduje następny, trzyma nas zamkniętych w cyklu samsara .

Chodzi o to, że całe istnienie jest rozległym splotem przyczyn i warunków, ciągle się zmienia, a wszystko jest wzajemnie połączone ze wszystkim innym. Wszystkie zjawiska współistnieją.

Thich Nhat Hanh wyjaśnił to za pomocą porównania pt Chmury w każdym papierze.

„Jeśli jesteś poetą, zobaczysz wyraźnie, że na tej kartce unosi się chmura. Bez chmury nie będzie deszczu; bez deszczu drzewa nie mogą rosnąć, a bez drzew nie możemy wytwarzać papieru. Chmura jest niezbędna do istnienia papieru. Jeśli nie ma tu chmury, nie może tu być również kartki papieru. Możemy więc powiedzieć, że chmura i papier współistnieją.

Mahajana i Madhjamika

Madhjamika jest filozofią, która jest jednym z fundamentów buddyzmu mahajany. Madhjamika oznacza „środkową drogę” i bada naturę istnienia.

Madhjamika mówi nam, że nic nie ma wewnętrznej, trwałej natury. Zamiast tego wszystkie zjawiska – w tym istoty, w tym ludzie – są tymczasowymi zbiegami warunków, które biorą tożsamość jako indywidualne rzeczy z ich relacji do innych rzeczy.

Pomyśl o drewnianym stole. To montaż części. Jeśli rozłożymy go kawałek po kawałku, w którym momencie przestaje być stołem? Jeśli się nad tym zastanowić, jest to całkowicie subiektywna percepcja. Jedna osoba może założyć, że nie ma stołu, gdy nie nadaje się już do użytku jako stół; inny może spojrzeć na stos drewnianych części i rzutować na nie tożsamość stołu - to zdemontowany stół.

Chodzi o to, że montaż części nie ma wewnętrznej natury stołu; jest to stół, ponieważ tak nam się wydaje. „Stół” jest w naszych głowach. A inny gatunek może postrzegać składanie części jako pożywienie, schronienie lub coś do sikania.

„Środkowa droga” madhjamiki jest pośrednią drogą między afirmacją a negacją. Założyciel madhjamiki, Nagardżuna (ok. II w. n.e.), powiedział, że niepoprawne jest twierdzenie, że zjawiska istnieją, ale niepoprawne jest również twierdzenie, że zjawiska nie istnieją. Albo nie ma ani rzeczywistości, ani nie-rzeczywistości; tylko względność.

Sutra Avatamsaka

Inny rozwój mahajany jest przedstawiony w Avatamsaka lub Sutra Girlandy Kwiatów. Girlanda kwiatowa to zbiór mniejszych sutr, które podkreślają przenikanie się wszystkich rzeczy. Oznacza to, że wszystkie rzeczy i wszystkie istoty nie tylko odzwierciedlają wszystkie inne rzeczy i istoty, ale także całe istnienie w całości. Innymi słowy, nie istniejemy jako odrębne rzeczy; zamiast tego, jak Ven. Thich Nhat Hanh mówi, mymiędzy-are.

W jego książceCud uważności(Beacon Press, 1975), Thich Nhat Hanh napisał, że ponieważ ludzie dzielą rzeczywistość na przedziały, nie są w stanie dostrzec współzależności wszystkich zjawisk. Innymi słowy, ponieważ myślimy o „rzeczywistości” jako wielu oddzielnych obiektach, nie zastanawiamy się, w jaki sposób faktycznie się ze sobą łączą.

Ale kiedy postrzegamy współistnienie, widzimy, że nie tylko wszystko jest ze sobą powiązane; widzimy, że wszystko jest jednym, a jedno jest wszystkim. Jesteśmy sobą, ale jednocześnie wszyscy jesteśmy sobą.