Historia buddyzmu w Wietnamie
Wietnam ma długą i bogatą historię buddyzmu, którego korzenie sięgają I wieku n.e. Buddyzm został wprowadzony do Wietnamu przez chińskich mnichów i kupców i szybko rozprzestrzenił się po całym kraju. W całej swojej historii buddyzm odgrywał ważną rolę w kulturze wietnamskiej, wpływając na sztukę, literaturę i filozofię.
Wczesny buddyzm w Wietnamie
We wczesnych dniach buddyzmu w Wietnamie religia była pod silnym wpływem chińskiego buddyzmu mahajany. Ta forma buddyzmu była popularna wśród elit i często była wykorzystywana do promowania wartości konfucjańskich. W tym okresie zbudowano wiele świątyń buddyjskich i założono klasztory.
Rozprzestrzenianie się buddyzmu
W X wieku buddyzm stał się dominującą religią w Wietnamie. W tym okresie powstała pierwsza wietnamska szkoła buddyjska, dynastia Lý. Ta szkoła była pod silnym wpływem chińskiego buddyzmu i była odpowiedzialna za rozprzestrzenianie się buddyzmu w całym kraju.
Współczesny buddyzm w Wietnamie
Dziś buddyzm jest nadal główną religią w Wietnamie. W całym kraju znajduje się wiele buddyjskich świątyń i klasztorów, a wielu Wietnamczyków praktykuje tę religię. Buddyzm jest również ważną częścią kultury wietnamskiej i nadal wpływa na sztukę, literaturę i filozofię.
Słowa kluczowe: Buddyzm, Wietnam, Chińczycy, Mahajana, dynastia Lý, świątynie, klasztory, kultura, sztuka, literatura, filozofia.
Na całym świecie buddyzm wietnamski może być znany przede wszystkim z samospalenia mnicha z Sajgonu oraz nauczyciela i autora Thich Nhat Hanh . Jest w tym trochę więcej.
Buddyzm dotarł do Wietnamu co najmniej 18 wieków temu. Dziś buddyzm jest prawdopodobnie najbardziej widoczną religią w Wietnamie, chociaż szacuje się, że mniej niż 10 procent Wietnamczyków aktywnie praktykuje.
Buddyzm w Wietnamie to przede wszystkim Mahajana , co czyni Wietnam wyjątkowym wśród Therawada narody południowo-wschodniej Azji. Większość wietnamskiego buddyzmu mahajany jest mieszanką Chan (Zen) I Czysty kraj , z odrobiną proszę bardzo wpływ również. Jednak istnieje również buddyzm Theravadin, zwłaszcza wśród mniejszości etnicznej Khmerów.
Przez ostatnie 50 lat buddyzm był przedmiotem szeregu rządowych prześladowań. Obecnie niektórzy członkowie monastycznej sanghi są regularnie nękani, zastraszani i zatrzymywani przez rządzącą partię komunistyczną.
Przybycie i rozwój buddyzmu w Wietnamie
Uważa się, że buddyzm przybył do Wietnamu zarówno z Indii, jak i Chin nie później niż w II wieku n.e. W tamtym czasie i aż do X wieku terytorium, które dziś nazywamy Wietnamem, było zdominowane przez Chiny. Buddyzm rozwinął się w Wietnamie z wyraźnym wpływem Chin.
Od XI do XV wieku buddyzm wietnamski przeżywał coś, co można nazwać złotym wiekiem, ciesząc się przychylnością i patronatem wietnamskich władców. Jednak buddyzm wypadł z łask podczas dynastii Le, która rządziła od 1428 do 1788 roku.
Francuskie Indochiny i wojna w Wietnamie
Następna część historii nie dotyczy bezpośrednio buddyzmu wietnamskiego, ale jest ważna dla zrozumienia ostatnich wydarzeń w buddyzmie wietnamskim.
Dynastia Nguyen doszła do władzy w 1802 roku z niewielką pomocą Francji. Francuzi, w tym francuscy misjonarze katoliccy, walczyli o zdobycie wpływów w Wietnamie. Z czasem cesarz Francji Napoleon III najechał Wietnam i uznał go za terytorium francuskie. Wietnam stał się częścią francuskich Indochin w 1887 roku.
Inwazja Japonii na Wietnam w 1940 roku skutecznie zakończyła panowanie francuskie. Po klęsce Japonii w 1945 roku w wyniku złożonej walki politycznej i militarnej Wietnam został podzielony, z północą kontrolowaną przez Komunistyczną Partię Wietnamu (VCP), a południem mniej więcej Republiką, wspieraną przez szereg obcych rządów aż do upadku Sajgonu w 1975 roku. Od tego czasu VCP kontroluje Wietnam.
Kryzys buddyjski i Thich Quang Duc
Wróćmy teraz do kryzysu buddyjskiego z 1963 roku, znaczącego wydarzenia w historii wietnamskiego buddyzmu.
Ngo Dinh Diem, prezydent Wietnamu Południowego w latach 1955-1963, był katolikiem zdecydowanym rządzić Wietnamem według katolickich zasad. Z biegiem czasu buddystom w Wietnamie wydawało się, że polityka religijna Diem staje się coraz bardziej kapryśna i niesprawiedliwa.
W maju 1963 roku buddystom w Hue, gdzie brat Diem służył jako katolicki arcybiskup, zakazano wywieszania buddyjskiej flagi podczas Wesak . Nastąpiły protesty, które zostały stłumione przez wojsko Wietnamu Południowego; dziewięciu demonstrantów zginęło. Diem obwinił Wietnam Północny i zakazał dalszych protestów, co tylko rozpaliło jeszcze więcej sprzeciwu i protestów.
W czerwcu 1963 roku buddyjski mnich Thich Quang Duc podpalił się, siedząc w pozycji medytacyjnej na środku skrzyżowania w Sajgonie. Zdjęcie samospalenia Thich Quang Duc stało się jednym z najbardziej kultowych obrazów XX wieku.
W międzyczasie inne zakonnice i mnisi organizowali wiece i strajki głodowe oraz rozdawali ulotki protestujące przeciwko antybuddyjskiej polityce Diem. Bardziej irytujące dla Diem było to, że protesty relacjonowali wybitni zachodni dziennikarze. W tym czasie wsparcie ze strony rządu Stanów Zjednoczonych utrzymywało Ngo Dinh Diem u władzy, a opinia publiczna w Ameryce była dla niego ważna.
Zdesperowany, by stłumić narastające demonstracje, w sierpniu brat Diem, Ngo Dinh Nhu, szef wietnamskiej tajnej policji, rozkazał wietnamskim siłom specjalnym, oddziałom, zaatakować świątynie buddyjskie w całym Wietnamie Południowym. Aresztowano ponad 1400 mnichów buddyjskich; setki innych zniknęły i przypuszczalnie zostały zabite.
Ten strajk przeciwko mnichom i mniszkom był tak niepokojący dla prezydenta USA Johna F. Kennedy'ego, że Stany Zjednoczone wycofały poparcie dla reżimu Nhu. Później w tym samym roku Diem został zamordowany.
Thich Nhat Hanh
Zaangażowanie militarne Ameryki w Wietnamie miało jeden korzystny skutek, którym było dać mnichowi Thich Nhat Hanh (ur. 1926) na świat. W latach 1965 i 1966, kiedy żołnierze amerykańscy wkraczali do Wietnamu Południowego, Nhat Hanh wykładał w buddyjskim college'u w Sajgonie. On i jego uczniowie wydali oświadczenia wzywające do pokoju.
W 1966 roku Nhat Hanh udał się do Stanów Zjednoczonych, aby wygłosić wykład na temat wojny i dotrzeć do amerykańskich przywódców, aby ją zakończyć. Ale ani Północny, ani Południowy Wietnam nie pozwoliły mu wrócić do kraju, wysyłając go na wygnanie. Przeniósł się do Francji i stał się jednym z najwybitniejszych przedstawicieli buddyzmu na Zachodzie.
Buddyzm w Wietnamie dzisiaj
Konstytucja Socjalistycznej Republiki Wietnamu powierza Komunistycznej Partii Wietnamu kontrolę nad wszystkimi aspektami rządu i społeczeństwa Wietnamu. „Społeczeństwo” obejmuje buddyzm.
W Wietnamie istnieją dwie główne organizacje buddyjskie — usankcjonowany przez rząd Buddyjski Kościół Wietnamu (BCV) i niezależny Zjednoczony Kościół Buddyjski Wietnamu (UBCV). BCV jest częścią „Wietnamskiego Frontu Ojczyzny” zorganizowanego przez partię w celu wspierania partii. UBCV odmawia przyłączenia się do BCV i jest zakazana przez rząd.
Od 30 lat rząd nęka i zatrzymuje mnichów i mniszki UBCV oraz napada na ich świątynie. Przywódca UBCV, Thich Quang Do, lat 79, przebywa w areszcie lub areszcie domowym od 26 lat. Traktowanie buddyjskich mnichów i mniszek w Wietnamie pozostaje przedmiotem głębokiej troski organizacji praw człowieka na całym świecie.
