Pierwsi mnisi buddyjscy
Pierwsi mnisi buddyjscy to wnikliwa książka, która zgłębia historię i nauki pierwszych mnichów buddyjskich. Ta książka, napisana przez znanego uczonego i autora Bhikkhu Bodhi, dostarcza czytelnikom kompleksowego przeglądu życia i nauk pierwszych mnichów buddyjskich.
Przegląd książki
Pierwsi mnisi buddyjscy są podzieleni na trzy części. Pierwsza część koncentruje się na życiu i naukach pierwszych mnichów buddyjskich, w tym na ich praktykach ascetycznych i ich wkładzie w rozwój buddyzmu. Druga część omawia różne szkoły buddyzmu, które wyłoniły się z nauk pierwszych mnichów. W trzeciej części przeanalizowano wpływ pierwszych mnichów buddyjskich na współczesny buddyzm.
Przegląd najważniejszych wydarzeń
Pierwsi mnisi buddyjscy to doskonałe źródło informacji dla każdego, kto chce dowiedzieć się więcej o historii i naukach pierwszych mnichów buddyjskich. Wszechstronny i wciągający styl pisania Bhikkhu Bodhi sprawia, że książkę czyta się z przyjemnością. W książce znajduje się również bogactwo tzw buddyjski nauk, dostarczając czytelnikom dogłębnego zrozumienia wczesnej tradycji buddyjskiej.
Wniosek
Pierwsi mnisi buddyjscy to niezbędne źródło informacji dla każdego, kto chce dowiedzieć się więcej o historii i naukach pierwszych mnichów buddyjskich. Wszechstronny i wciągający styl pisania Bhikkhu Bodhi sprawia, że książka jest przyjemną i pouczającą lekturą. Gorąco polecam wszystkim zainteresowanym buddyzmem.
Jak wyglądało życie pierwszych mnichów buddyjskich? W jaki sposób wyznawcy historycznego Buddy zostali wyświęceni i według jakich zasad żyli? Chociaż faktyczna historia jest nieco przesłonięta upływem wieków, historia tych pierwszych mnichów jest fascynująca.
Wędrujący Nauczyciele
Na początku nie było klasztorów, tylko wędrowny nauczyciel i towarzyszący mu uczniowie. W Indiach i Nepalu 25 wieków temu mężczyźni szukający duchowych nauk często przywiązywali się do guru. Ci guru zwykle mieszkali albo w prostych leśnych pustelniach, albo jeszcze prościej, pod osłoną drzew.
Historyczny Budda rozpoczął swoje duchowe poszukiwania od poszukiwania wysoko cenionych guru swoich czasów. Kiedy osiągnął oświecenie, uczniowie zaczęli podążać za nim w ten sam sposób.
Opuszczać dom
Budda i jego pierwsi uczniowie nie mieli stałego miejsca, które mogliby nazwać domem. Spali pod drzewami i błagali o całe swoje jedzenie. Ich jedynymi ubraniami były szaty, które połatali z materiału zabranego ze śmietnika. Sukno barwiono zwykle przyprawami takimi jak kurkuma czy szafran, co nadawało mu żółto-pomarańczowy kolor. Szaty mnichów buddyjskich do dziś nazywane są „szafranowymi szatami”.
Na początku ludzie, którzy chcieli zostać uczniami, po prostu podchodzili do Buddy i prosili o święcenia, a Budda udzielał im święceń. jako sangha rosły, Budda ustanowił zasadę, że święcenia mogą odbywać się w obecności dziesięciu wyświęconych mnichów bez jego obecności.
Z czasem wyświęcenie składało się z dwóch etapów. Pierwszym krokiem byłowyjście z domu. Kandydaci recytowaliTi Samana Gamana(Jest),' przyjmując trzy schronienia ' w Buddzie, tzw dharma i sangha. Następnie nowicjusze ogolili głowy i włożyli połatane, żółto-pomarańczowe szaty.
Dziesięć Przykazań Kardynalnych
Nowicjusze zgodzili się również przestrzegać Dziesięciu Przykazań Kardynalnych:
- Żadnego zabijania
- Żadnej kradzieży
- Brak współżycia seksualnego
- Żadnego kłamstwa
- Zakaz przyjmowania środków odurzających
- Zakaz jedzenia o niewłaściwej porze (po posiłku południowym)
- Bez tańca i muzyki
- Nie nosić biżuterii ani kosmetyków
- Zakaz spania na podwyższonych łóżkach
- Brak akceptacji pieniędzy
Te dziesięć zasad zostało ostatecznie rozszerzonych do 227 zasad i zapisanych w Vinaya-Pitace z kanon palijski .
Pełna ordynacja
Nowicjusz mógł po pewnym czasie ubiegać się o pełne święcenia mnichów. Aby się zakwalifikować, musiał spełniać określone standardy zdrowia i charakteru. Następnie starszy mnich przedstawił kandydata zgromadzeniu mnichów i trzykrotnie zapytał, czy ktoś sprzeciwia się jego wyświęceniu. Gdyby nie było sprzeciwu, zostałby wyświęcony.
Jedynymi rzeczami, które mnisi mogli zatrzymać, były trzy szaty, jedna miska na jałmużnę, jedna brzytwa, jedna igła, jeden pas i jedno sitko do wody. Większość czasu spali pod drzewami.
Rano żebrali o jedzenie i jedli jeden posiłek dziennie w południe. Mnisi mieli z wdzięcznością przyjmować i jeść wszystko, co im dano, z kilkoma wyjątkami. Nie mogli przechowywać żywności ani zachować niczego do zjedzenia później. Wbrew powszechnemu przekonaniu jest mało prawdopodobne, aby historyczny Budda lub pierwsi mnisi, którzy za nim podążali, byli wegetarianami.
Budda również kobiet wyświęconych na zakonnice . Uważa się, że zaczęło się od jego macochy i ciotki, Maha Pajapati Gotami, a mniszkom dano więcej zasad niż mnichom.
Dyscyplina
Jak wyjaśniono wcześniej, mnisi starali się żyć według Dziesięciu Kardynalnych Przykazań i innych zasad Vinaya-Pitaka. Vinaya przewiduje również kary, począwszy od prostego przyznania się do trwałego wydalenia z zakonu.
W dni nowiu i pełni księżyca mnisi gromadzili się na zgromadzeniu, aby recytować kanon reguł. Po wyrecytowaniu każdej reguły mnisi robili pauzę, aby umożliwić przyznanie się do złamania reguły.
Deszczowe rekolekcje
Pierwsi mnisi buddyjscy szukali schronienia w porze deszczowej, która trwała przez większość lata. Przyjęło się, że grupy mnichów przebywały gdzieś razem i tworzyły tymczasową wspólnotę.
Zamożni ludzie świeccy czasami zapraszali grupy mnichów, aby zakwaterowali się w swoich posiadłościach podczas pory deszczowej. Ostatecznie kilku z tych patronów zbudowało stałe domy dla mnichów, co stanowiło wczesną formę klasztoru.
W znacznej części dzisiejszej Azji Południowo-Wschodniej mnichów therawady przestrzegać Ostry , trzymiesięczny „odwrót od deszczu”. Podczas Vassy mnisi pozostają w swoich klasztorach i intensyfikują praktykę medytacyjną. Osoby świeckie uczestniczą, przynosząc im żywność i inne materiały.
Gdzie indziej w Azji wiele sekt mahajany również obserwuje jakąś formę trzymiesięcznego intensywnego okresu praktyki, aby uszanować tradycję odosobnień deszczowych pierwszych mnichów.
Rozwój Sanghi
Mówi się, że historyczny Budda wygłosił swoje pierwsze kazanie tylko do pięciu mężczyzn. Pod koniec jego życia wczesne teksty opisują tysiące wyznawców. Zakładając, że te relacje są dokładne, w jaki sposób rozprzestrzeniały się nauki Buddy?
Historyczny Budda podróżował i nauczał w miastach i wioskach przez ostatnie 40 lub więcej lat swojego życia. Małe grupy mnichów również podróżowały samotnie, aby nauczać dharmy. Wchodzili do wsi, aby żebrać o jałmużnę i chodzili od domu do domu. Ludzie, którzy byli pod wrażeniem ich spokojnego, pełnego szacunku usposobienia, często podążali za nimi i zadawali pytania.
Kiedy Budda umarł, jego uczniowie starannie zachowali i zapamiętali jego kazania i powiedzenia oraz przekazali je nowym pokoleniom. Dzięki oddaniu pierwszych mnichów buddyjskich dharma jest dziś dla nas żywa.
