Ślubowania Bodhisattwy

Ślubowania Bodhisattwy to zestaw zobowiązań podjętych przez praktykujących buddyzm, aby pomóc im na ścieżce do oświecenia. Ślubowania są sposobem wyrażania poświęcenia na ścieżce buddyjskiej i pomagania innym. Są także sposobem na kultywowanie poczucia odpowiedzialności i współczucia dla wszystkich żywych istot.

Korzyści płynące ze złożenia ślubowań bodhisattwy

Złożenie Ślubowań Bodhisattwy może być korzystne na wiele sposobów. Może pomóc w pogłębieniu zrozumienia ścieżki buddyjskiej i kultywowaniu poczucia odpowiedzialności za dobro wszystkich żywych istot. Może również zapewnić poczucie celu i kierunku w życiu, a także poczucie połączenia z większą społecznością buddyjską.

Różne rodzaje ślubowań bodhisattwy

Istnieje kilka różnych rodzajów Ślubowań Bodhisattwy, z których każdy ma swój własny zestaw zobowiązań. Najpopularniejszym typem są „Cztery Wielkie Śluby”, którymi są:

• Aby ocalić wszystkie czujące istoty
• Aby kultywować ścieżkę oświecenia
• Podążać za naukami Buddów
• Poświęcić zasługi własnej praktyki

Inne rodzaje Ślubowań Bodhisattwy obejmują „Sześć Paramit”, które są zobowiązaniem do praktykowania hojności, moralności, cierpliwości, wysiłku, koncentracji i mądrości.

Wniosek

Złożenie Ślubowań Bodhisattwy może być potężnym i transformującym doświadczeniem. Jest to sposób wyrażania zaangażowania na ścieżce buddyjskiej i pomagania innym. Może również zapewnić poczucie celu i kierunku w życiu, a także poczucie połączenia z większą społecznością buddyjską.

W Buddyzm mahajany , ideałem praktyki jest stanie się bodhisattwa który dąży do wyzwolenia wszystkich istot z cyklu narodzin i śmierci. Ślubowania Bodhisattwy to formalne ślubowania złożone przez buddystę, aby dokładnie to zrobić. Śluby są również wyrazem bodhicitta , pragnienie urzeczywistnienia oświecenia dla dobra innych. Często znana jako Większy Pojazd, mahajana jest zupełnie inna niż Mniejszy Pojazd, Hinajana/Therawada, w którym nacisk kładzie się na indywidualne wyzwolenie i ścieżkęarhat

Dokładne brzmienie ślubowań bodhisattwy różni się w zależności od szkoły. Najbardziej podstawowa forma to:

Obym osiągnął Stan Buddy dla dobra wszystkich czujących istot.

Z kultową postacią związana jest namiętna wariacja na temat przysięgi Ksitigarbha Bodhisattwa :

„Dopóki piekła nie zostaną opróżnione, stanę się Buddą; nie zaświadczę przed Bodhi, dopóki wszystkie istoty nie zostaną ocalone.

Cztery wielkie śluby

W To było , Nichirena , Tendai i inne szkoły buddyzmu mahajany, istnieją cztery ślubowania bodhisattwy. Oto wspólne tłumaczenie:

Istoty są niezliczone, ślubuję je ocalić
Pragnienia są niewyczerpane, ślubuję je zakończyć
Bramy Dharmy są bez granic, ślubuję w nie wejść
Droga Buddy jest niezrównana, ślubuję się nią stać.

W swojej książce „Taking the Path of Zen” Robert Aitken Roshi napisał:

„Słyszałem, jak ludzie mówili:„ Nie mogę wyrecytować tych ślubów, ponieważ nie mogę mieć nadziei na ich wypełnienie”. Faktycznie, Kanzeon , wcielenie miłosierdzia i współczucia, płacze, ponieważ nie może ocalić wszystkich istot. Nikt nie spełnia tych „Wielkich Ślubowań dla Wszystkich”, ale ślubujemy je wypełniać najlepiej jak potrafimy. To nasza praktyka.

Nauczyciel Zen Taitaku Pat Phelan powiedział:

„Kiedy składamy te śluby, powstaje intencja, zalążek wysiłku, który trzeba wykonać. Ponieważ te śluby są tak rozległe, w pewnym sensie są niedefiniowalne. Nieustannie je definiujemy i redefiniujemy, odnawiając nasz zamiar ich spełnienia. Jeśli masz dobrze zdefiniowane zadanie z początkiem, środkiem i końcem, możesz oszacować lub zmierzyć wymagany wysiłek. Ale Ślubowania Bodhisattwy są niezmierzone. Intencja, którą wzbudzamy, wysiłek, jaki pielęgnujemy, kiedy przywołujemy te śluby, rozciąga nas poza granice naszej osobistej tożsamości.

Buddyzm tybetański: podstawowe i drugorzędne ślubowania bodhisattwy

W Buddyzm tybetański , praktykujący na ogół zaczynają od ścieżki hinajany, która jest praktycznie identyczna ze ścieżką therawady. Ale w pewnym momencie na tej ścieżce postęp może być kontynuowany tylko wtedy, gdy ktoś złoży ślubowanie bodhisattwy i w ten sposób wejdzie na ścieżkę mahajany. Według Chogyama Trumpy:

„Złożenie ślubowania jest jak zasianie ziarnka szybko rosnącego drzewa, podczas gdy coś zrobionego dla ego jest jak zasianie ziarnka piasku. Zasianie takiego ziarna jak ślubowanie bodhisattwy podważa ego i prowadzi do ogromnego poszerzenia perspektywy. Taki heroizm lub wielkość umysłu wypełnia całą przestrzeń całkowicie, całkowicie, absolutnie.

Dlatego w buddyzmie tybetańskim wejście na ścieżkę mahajany pociąga za sobą dobrowolne wyjście z hinajany i jej nacisk na indywidualny rozwój na rzecz podążania ścieżką bodhisattwy, oddaną wyzwoleniu wszystkich istot.

Modlitwy Śantidewy

Shantideva był mnichem i uczonym, który mieszkał w Indiach od końca VII do początku VIII wieku. Jego „Bodhiczarjawatara”, czyli „Przewodnik po drodze życia bodhisattwy”, przedstawił nauki o ścieżce bodhisattwy i kultywowaniu bodhiczitty, które pamięta się szczególnie w buddyzmie tybetańskim, chociaż należą one również do całej mahajany.

Dzieło Śantidewy zawiera wiele pięknych modlitw, które są jednocześnie ślubowaniami bodhisattwy. Oto fragment tylko jednego:

„Obym był obrońcą tych bez ochrony,
Przywódca dla tych, którzy podróżują,
I łódź, most, przejście
Dla spragnionych dalszego brzegu.
Niech ból każdego żywego stworzenia
Być całkowicie oczyszczonym.
Niech będę lekarzem i lekarstwem
I czy mogę być pielęgniarką
Za wszystkie chore istoty na świecie
Dopóki wszyscy nie zostaną uzdrowieni.

Nie ma jaśniejszego wyjaśnienia ścieżki bodhisattwy niż to.