Czym jest karma?

Karma to starożytna duchowa koncepcja, która istnieje od wieków. Jest to przekonanie, że czyny mają konsekwencje, zarówno dobre, jak i złe, i że konsekwencje te powrócą do jednostki w postaci nagród lub kar. Innymi słowy, to, co się dzieje, powraca. Karma jest prawem przyczyny i skutku, w którym czyjeś myśli, słowa i czyny będą decydować o wyniku jego życia.

Jak działa karma?

Karma działa poprzez tworzenie cyklu przyczyny i skutku. Każda akcja pociąga za sobą reakcję, a każda reakcja pociąga za sobą konsekwencje. Kiedy ktoś zrobi coś pozytywnego, otrzyma w zamian pozytywną energię. Z drugiej strony, gdy ktoś zrobi coś negatywnego, otrzyma w zamian negatywną energię. Energia ta może objawiać się szczęściem, sukcesem, a nawet chorobą.

Korzyści z praktykowania karmy

Praktykujący Karma może przynieść wiele korzyści w życiu człowieka. Może pomóc stworzyć poczucie równowagi i harmonii, a także zapewnić poczucie celu i kierunku. Może również pomóc w rozwijaniu poczucia wdzięczności i doceniania błogosławieństw w życiu. Praktykowanie Karmy może również przynieść poczucie spokoju i zadowolenia, a także pomóc w stworzeniu bardziej pozytywnego spojrzenia na życie.

Karma to starożytna koncepcja duchowa, która może przynieść wiele korzyści tym, którzy ją praktykują. Poprzez zrozumienie prawa przyczyny i skutku oraz uważność na swoje myśli, słowa i czyny, jednostka może stworzyć bardziej pozytywne i satysfakcjonujące życie.

Osoba samokontrolująca się, poruszająca się wśród przedmiotów, ze swoimi zmysłami wolnymi od przywiązań i wrogości i podporządkowana sobie, osiąga spokój.
~ Bhagawadgita II.64

Prawo przyczyny i skutku stanowi integralną część filozofii hinduskiej. To prawo jest określane jako „karma”, co oznacza „działać”.The Concise Oxford Dictionary of Current Englishdefiniuje ją jako „suma działań człowieka w jednym z kolejnych jego stanów istnienia, postrzegana jako decydująca o jego losie na następny”. W sanskrycie karma oznacza „dobrowolne działanie, które jest podejmowane celowo lub świadomie”. Łączy się to również z samostanowieniem i silną wolą powstrzymywania się od bezczynności. Karma to różnica, która charakteryzuje człowieka i odróżnia go od innych stworzeń tego świata.

Prawo naturalne

Teoria karmy odwołuje się do newtonowskiej zasady, że każde działanie wywołuje równą i przeciwną reakcję. Za każdym razem, gdy coś myślimy lub robimy, tworzymy przyczynę, która z czasem przyniesie odpowiednie skutki. I ta cykliczna przyczyna i skutek generują pojęcia samsara (lub świat) i narodziny ireinkarnacja. Jest to osobowość człowieka lubdżiwatman— ze swoimi pozytywnymi i negatywnymi działaniami — powoduje karmę.

Karmą mogą być zarówno działania ciała, jak i umysłu, niezależnie od tego, czy działanie przynosi skutek od razu, czy później. Jednak mimowolnych lub odruchowych działań ciała nie można nazwać karmą.

Twoja karma jest twoim własnym dziełem

Każda osoba jest odpowiedzialna za swoje czyny i myśli, więc karma każdej osoby jest całkowicie jej własna. Ludzie Zachodu postrzegają działanie karmy jako fatalistyczne. Ale to jest dalekie od prawdy, ponieważ w rękach jednostki leży kształtowanie własnej przyszłości poprzez kształcenie swojej teraźniejszości.

Filozofia hinduska, która wierzy w życie po śmierci, głosi doktrynę, że jeśli karma jednostki jest wystarczająco dobra, następne narodziny będą satysfakcjonujące, a jeśli nie, osoba może faktycznie ewoluować i zdegenerować się do niższej formy życia. Aby osiągnąć dobrą karmę, ważne jest, aby żyć zgodnie z nią dharma lub co jest słuszne.

Trzy rodzaje karmy

W zależności od wybranego przez człowieka sposobu życia, jego karmę można podzielić na trzy rodzaje. Thekarma satwik, która jest bez przywiązania, bezinteresowna i dla dobra innych; theradżasik karma, co jest samolubne, gdy koncentruje się na korzyściach dla siebie; ikarma tamasik, który jest podejmowany bez zważania na konsekwencje i jest w najwyższym stopniu samolubny i dziki.

W tym kontekście dr DN Singh w swoimStudium hinduizmucytuje jasne rozróżnienie Mahatmy Gandhiego między tymi trzema. Według Gandhiego,tamasowydziała w sposób mechaniczny, tjradżasikjeździ za dużo koni, jest niespokojny i zawsze coś robi, isatwikpracuje ze spokojem.

Swami Sivananda z Divine Life Society, Rishikesh klasyfikuje karmę na trzy rodzaje na podstawie akcji i reakcji:Prarabdha(tyle przeszłych działań, które dały początek obecnym narodzinom),Sanczita(bilans przeszłych działań, które dadzą początek przyszłym narodzinom — magazyn nagromadzonych działań),ReligiaLubkriyamana(czyny wykonywane w obecnym życiu).

Dyscyplina niezwiązanego działania

Według pism świętych dyscyplina nieprzywiązanego działania (Niszkama Karma) może prowadzić do zbawienia duszy. Dlatego zalecają, aby podczas wypełniania swoich życiowych obowiązków pozostawać w oderwaniu. Jak Pan Kryszna powiedział wBhagawadgita: „Człowiekowi myślącemu o przedmiotach (zmysłów) powstaje przywiązanie do nich; z przywiązania rodzi się tęsknota; a z tęsknoty rodzi się gniew. Z gniewu pochodzi złudzenie; i z urojeń utrata pamięci; od utraty pamięci, ruiny rozróżniania; i na ruinach dyskryminacji ginie.