Początki sikhizmu

Sikhizm to religia monoteistyczna założona w XV wieku w regionie Pendżab w Indiach. Jest to piąta co do wielkości zorganizowana religia na świecie, z ponad 27 milionami wyznawców. Podstawowe przekonania sikhizmu to wiara i medytacja nad imieniem jednego stwórcy, boska jedność i równość całej ludzkości, sprawiedliwość społeczna i potępienie systemów kastowych.

Religia została założona przez Guru Nanaka, który urodził się w 1469 roku w regionie Pendżabu. Był nauczycielem duchowym i reformatorem społecznym, który głosił przesłanie miłości, pokoju i równości. Za nim podążało dziewięciu innych guru, z których każdy wnosił coś do nauk sikhizmu. Dziesiąty i ostatni Guru, Guru Gobind Singh, ustanowił Khalsa Panth, zbiorowe ciało wszystkich wtajemniczonych Sikhów.

Podstawowe wierzenia sikhizmu

Podstawowe przekonania sikhizmu koncentrują się wokół koncepcji Waheguru lub jeden stwórca. Sikhowie wierzą w równość wszystkich ludzi, niezależnie od kasty, płci czy religii. Wierzą również w znaczenie sprawiedliwości społecznej i potrzebę pomocy tym, którzy mają mniej szczęścia. Postępują zgodnie z naukami Guru i Guru Granth Sahib, świętej księgi sikhizmu.

Praktyki sikhizmu

Sikhowie praktykują szereg rytuałów i ceremonii, w tym codzienną modlitwę i medytację, recytację hymnów Guru Granth Sahiba oraz obchodzenie świąt, takich jak Vaisakhi. Praktykują również pięć Ks, czyli pięć artykułów wiary, które muszą być noszone przez wtajemniczonych Sikhów. Obejmują one:

• AEC (włosy nieobcięte)
• Trzcinowy (stalowa bransoletka)
• Ile (drewniany grzebień)
• Kacza (bawełniana bielizna)
• Kirpan (miecz)

Sikhizm jest religią pokoju i tolerancji, a jego wyznawcy starają się żyć w służbie innym. Religia kładzie silny nacisk na sprawiedliwość społeczną, a jej wyznawcy znani są z zaangażowania w pomoc potrzebującym.

Początki sikhizmu można doszukiwać się w części Pendżabu, która znajduje się we współczesnym Pakistanie, gdzie wiara sikhizmu wywodzi się od jej założyciela Pierwszy Guru Nanak Dev na początku 1500 roku. Urodzony w hinduskiej rodzinie mieszkającej we wsi Porozmawiajmy z Pendżabu (obecnie współczesny Nankana Sahib z Pakistanu ), Guru Nanak zaczął kwestionować rytuały, które obserwował wokół siebie od najmłodszych lat.

Natura duchowa

Jako dziecko Nanak spędził niezliczone godziny na głębokiej medytacji nad boskością. Od samego początku jego starsza siostra Bibi Nanaki rozpoznała głęboką duchową naturę swojego brata. Ojciec jednak często karcił go za lenistwo. Naczelnik wioski Rai Bullar był świadkiem kilku cudownych wydarzeń i przekonał się, że Nanak ma błogosławieństwo Boskości. Namawiał ojca Nanaka, aby dał synowi wykształcenie. W latach szkolnych Nanak zadziwiał swoich nauczycieli poetyckimi kompozycjami odzwierciedlającymi jego duchowe spojrzenie.

Rozczarowanie rytuałami

Gdy Nanak dojrzewał i zbliżał się do wieku męskiego, jego ojciec zorganizował dla niego ceremonię dojrzewania. Nanak odmówił udziału w hinduskiej ceremonii wiązania nici. Upierał się, że takie rytuały nie mają prawdziwej wartości duchowej. Kiedy jego ojciec próbował nakłonić go do rozpoczęcia biznesu, Nanak wykorzystał swoje pieniądze, aby nakarmić głodnych. Nanak powiedział swojemu zirytowanemu ojcu, że dostał dobra okazja za jego pieniądze.

Wspólne filozofie jednej twórczej istoty

Przez cały ten czas Nanak nadal koncentrował się na oddawaniu czci jedna twórcza istota . Znajomość Nanaka z Mardaną, muzułmańskim bardem sięga głęboko do korzeni sikhizmu. Chociaż ich religie się różniły, odkryli wspólne filozofie i wspólną miłość do boskości. Medytując razem, Nanak i Mardana obcowali ze stwórcą i stworzeniem. W miarę jak rozwijało się ich zrozumienie boskiej natury, pogłębiał się ich duchowy związek.

Oświecenie i formalne uznanie za guru

Rodzice Nanaka zaaranżowali dla niego małżeństwo i założył rodzinę. Rai Bullar pomógł załatwić zatrudnienie dla Nanaka. Przeniósł się do Sultanpur, gdzie jego siostra Nanaki mieszkała z mężem i podjął pracę rządową przy dystrybucji zboża. Mniej więcej w wieku 30 lat Nanak duchowo przebudził się do stanu całkowitego oświecenia i został formalnie uznany za Guru. Mając Mardanę za duchowego towarzysza, Nanak pożegnał się z rodziną i wyruszył na misję, by dzielić się objawionymi mu prawdami. Wyznając wiarę w jednego stwórcę, głosił kazania przeciwko bałwochwalstwu i systemowi kastowemu.

Wycieczki misyjne

Guru Nanak i minstrel Mardana zrobili seria podróży który poprowadził ich przez większość Indii, Bliskiego Wschodu i części Chin. Para podróżowała razem przez około 25 lat odbywając aż pięć oddzielnych podróży misyjnych w ramach duchowej misji oświecenia ludzkości Światłem Prawdy. Zawsze wierny wyznawca Bhai Mardana towarzyszył Guru Nanakowi w serii spotkań z prostymi ludźmi, przywódcami religijnymi, zbiry , joginów i czarownic tantrycznych, aby rozwiać duchową ignorancję i zabobonne rytuały, jednocześnie zaszczepiając prawdziwe zasady i praktyki.

Duchowe przesłanie i Pismo Święte

Guru Nanak napisał 7500 wersów inspirujących hymnów, które śpiewał w towarzystwie Mardany podczas ich tras koncertowych. Oferując wyjątkowy wgląd w życie Guru, wiele jego hymnów przedstawiało zwyczajne zadania życia codziennego oświetlone wglądem boskiej mądrości. The Przesłanie Guru wyraźnie świadczy o bezprecedensowym wysiłku oświecenia społeczeństwa przesiąkniętego przesądami. Nauki Guru Nanaka rozjaśniły ciemność duchowej ignorancji, barbarzyńskich rytuałów, bałwochwalstwa i kastowości. Hymny Guru Nanak Dev zostały zachowane wraz z kompozycje 42 autorów w dziełach zbiorowych pism natchnionych przez Boga Guru Granth Sahib .

Sukcesja i sikhizm

Wyjątkowe duchowe oświecenie, którego udzielił Guru Nanak, przeszło przez szereg Dziesięciu guru sikhijskich , której kulminacją jest Guru Granth Sahib. Guru Nanak założył fundację trzy złote zasady , na którym budował każdy z jego następców. Na przestrzeni wieków sikhijscy guru wykuli m.in duchowa ścieżka oświecenia znany na całym świecie jako sikhizm .