Jak być menschem

być osoba jest godną podziwu cechą, która jest bardzo poszukiwana. Jest to termin używany do opisania kogoś, kto jest miły, hojny i honorowy. Ten przewodnik zawiera wyczerpujący przegląd tego, co to znaczy być mężczyzną i jak nim zostać.

Co to znaczy być menschem?

Mensch to osoba, która jest uczciwa, rzetelna i ma silny charakter moralny. Znani są ze swojej uczciwości, życzliwości i chęci pomocy innym. Są również znani ze swojej zdolności do zachowania spokoju i opanowania w trudnych sytuacjach.

Jak zostać menschem

Stanie się mężczyzną wymaga praktyki i poświęcenia. Oto kilka wskazówek, które pomogą Ci w podróży:

• Bądź szczery i godny zaufania. Zawsze mów prawdę i bądź rzetelny, jeśli chodzi o swoje zobowiązania.
• Bądź miły i hojny. Okazuj życzliwość otaczającym cię ludziom i hojnie gospodaruj swoim czasem i zasobami.
• Szanuj. Traktuj innych z szacunkiem i miej na uwadze ich uczucia.
• Być pokornym. Nie przechwalaj się swoimi osiągnięciami i bądź gotów przyznać się do błędu.
• Bądź cierpliwy. Poświęć czas na słuchanie innych i zrozumienie ich punktu widzenia.
• Bądz odważny. Miej odwagę stanąć w obronie tego, co słuszne i postępować właściwie, nawet jeśli jest to trudne.

Postępując zgodnie z tymi wskazówkami, możesz stać się mężczyzną i być podziwianym za swój silny charakter moralny.

Jedną z niesamowitych rzeczy w języku jest to, jak słowa z jednej kultury mogą bezproblemowo zazębiać się ze słowami z innej. Weź słowo'osoba,'które stało się dość powszechne w amerykańskim angielskim i jest często rozumiane jako oznaczające „dobrą osobę”. PRAWDA,'osoba'ogólnie oznacza „dobry człowiek”, ale to termin jidysz sięga również znacznie głębiej. W rzeczywistości jest przesiąknięty żydowskimi koncepcjami tego, co to znaczy być osobą uczciwą. Kolejne słowo jidysz/niemieckie,ludzkość, odnosi się do wszystkich cech, które sprawiają, że ktoś jestosoba.

Oto cztery żydowskie wartości, które mogą pomóc każdemu z nas stać się współczesnymosoba:

Deana Mitchella / Getty Images

Pomagać innym

Może się to wydawać oczywiste, ale zbyt często jesteśmy tak pochłonięci szczegółami własnego życia, że ​​zapominamy o tym, jak ważne jest pomaganie innym. Niezależnie od tego, czy ktoś potrzebuje drobnej przysługi, czy też jego życie jest w niebezpieczeństwie, prawo żydowskie wymaga od nas interwencji tak długo, jak to możliwe bez narażania się na niebezpieczeństwo. „Nie stój bezczynnie, gdy przelewana jest krew twego bliźniego” — czytamy w Księdze Kapłańskiej 19:16.

W najbardziej dosłownym sensie ten biblijny cytat przywodzi na myśl przypadek Kitty Genovese, dwudziestoośmioletniej kobiety zamordowanej w Nowym Jorku w 1964 roku. Trzydzieści osiem osób było świadkami jej śmierci i słyszało jej krzyki o pomocy, ale żaden z nich nie wezwał policji. Podczas późniejszego przesłuchania świadkowie mówili: „Byłem zmęczony” i „Nie chciałem się angażować”. Od tego czasu psychologowie nazwali to zjawisko „efektem obserwatora”, dochodząc do wniosku, że dana osoba jest mniej skłonna do zaoferowania pomocy w sytuacji awaryjnej, gdy w pobliżu są inne osoby. Zakładają, że inni są bardziej wykwalifikowani lub że ktoś inny się tym zajmie. Chociaż prawo żydowskie nie wymaga, abyś rzucił się w niebezpieczną sytuację, aby zagrać bohatera, wymaga od ciebie zrobienia wszystkiego, co w twojej mocy, aby bezpiecznie pomóc komuś w niebezpieczeństwie. Gdyby choć jeden z przechodniów Kitty wziął to sobie do serca, podnosząc słuchawkę, mogłaby nadal żyć.

Oczywiście codziennych zastosowań tej zasady jest więcej. Od wypowiadania się w imieniu kogoś ze swojej społeczności, przez pomoc komuś w znalezieniu pracy, po zaprzyjaźnienie się z nowym członkiem zboru. Uratowanie kogoś przed bólem upokorzenia lub samotności to potężny sposób na wywarcie pozytywnego wpływu. Nie zakładaj, że ktoś inny wkroczy lub że nie masz kwalifikacji, by pomóc.

• „Skąd się dowiadujemy, że jeśli jesteś w stanie złożyć zeznanie w czyimś imieniu, nie wolno ci milczeć? Z rozdziału „Nie stój bezczynnie, gdy przelewana jest krew twego bliźniego”. – Sifra Kapłańska w dniu 19:16.

Rób właściwe rzeczy we właściwy sposób

Winston Churchill powiedział kiedyś: „Nastawienie to mała rzecz, która robi wielką różnicę”. Jak to się ma doludzkość? Aosobanie tylko pomaga innym, ale robi to z właściwym nastawieniem – i bez oczekiwania w zamian. Na przykład, jeśli pomagasz znajomemu znaleźć pracę, która jest szlachetną rzeczą, ale jeśli ciągle żartujesz, że jest ci „dłużny” lub chwalisz się swoim wpływem na innych, to dobry uczynek został nadszarpnięty przez negatywne nastawienie.

laflor/Getty Images

Bądź rozjemcą

Judaizm wymaga od nas nie tylko bycia życzliwymi dla innych, ale robienia tego nawet wtedy, gdy naprawdę – naprawdę – nie chcemy. Pouczający fragment na ten temat znajduje się w Księdze Wyjścia 23:5, który stwierdza: „Jeśli widzisz osła twojego wroga leżącego pod swoim ciężarem i nie chcesz go podnosić, mimo wszystko musisz go podnieść razem z nim”. Przetłumaczone na współczesne terminy, jeśli jedziesz drogą i widzisz kogoś, kogo bardzo nie lubisz, stojącego na poboczu drogi, stojącego obok zepsutego samochodu, nie powinieneś myśleć sobie „Ha! Oto, co dostaje! i jechać dalej. Raczej judaizm prosi nas, abyśmy zatrzymali się i pomogli naszym wrogom, gdy są w potrzebie. W przeciwieństwie do chrześcijaństwa, które nakazuje ludziom kochać swoich wrogów, judaizm nakazuje nam postępować sprawiedliwie i traktować naszych wrogów ze współczuciem. Jedynym wyjątkiem od tej reguły są ludzie naprawdę źli, tacy jak Adolf Hitler. W takich przypadkach teksty żydowskie ostrzegają nas przed niewłaściwie ulokowanym miłosierdziem, które w ostateczności może pozwolić sprawcy na popełnienie kolejnych aktów okrucieństwa.

• „Całość Tora służy krzewieniu pokoju, jak jest napisane: „Jego drogi są przyjemne i wszystkie jego ścieżki są spokojne”. – Talmud babiloński, Gittin 59b.

Staraj się być lepszą osobą

Księga Rodzaju 1:27 uczy, że Bóg stworzył mężczyznę i kobietę na obraz Boży: „Stworzył Bóg ludzkość na swój obraz… Bóg stworzył mężczyznę i kobietę”. Ta relacja między ludzkością a Boskością jest doskonałym powodem do traktowania naszych ciał, umysłów i dusz z szacunkiem, który może obejmować wszystko, od zdrowego jedzenia po poświęcenie chwili każdego ranka na docenienie daru kolejnego dnia. Doceniając to, kim jesteśmy i dążąc do stawania się lepszymi, możemy w pełni cieszyć się życiem i mieć pozytywny wpływ na naszą społeczność. W końcu, jak powiedział kiedyś rabin Nachman z Bracławia: „Jeśli jutro nie będziesz lepszy niż byłeś dzisiaj, to po co ci jutro?”.

Oto refleksyjne ćwiczenie na zakończenie. Gdybyś jutro umarł, za jakie cztery rzeczy chciałbyś być zapamiętany?