Cytaty Einsteina o etyce i moralności

Albert Einstein był jednym z najbardziej wpływowych naukowców XX wieku. Jego prace w fizyce, matematyce i filozofii wywarły trwały wpływ na nasze rozumienie świata. Był także wielkim myślicielem w dziedzinie etyki i moralności, a jego cytaty na te tematy są nadal aktualne.

Potęga etyki i moralności

Einstein uważał, że etyka i moralność są niezbędne dla zdrowego społeczeństwa. Powiedział: „Człowiek jest częścią całości, którą nazywamy „Wszechświatem”, częścią ograniczoną w czasie i przestrzeni. Doświadcza siebie, swoich myśli i uczuć jako czegoś oddzielonego od reszty – rodzaj optycznego złudzenia jego świadomości”. Ten cytat podkreśla znaczenie zrozumienia naszych wzajemnych powiązań ze światem i naszej odpowiedzialności za etyczne postępowanie.

Potrzeba współczucia

Einstein uważał również, że współczucie jest niezbędne dla sprawiedliwego społeczeństwa. Powiedział: „Świat jest niebezpiecznym miejscem do życia; nie z powodu ludzi, którzy są źli, ale z powodu ludzi, którzy nic z tym nie robią”. Ten cytat podkreśla potrzebę podjęcia działań przeciwko niesprawiedliwości i okazania współczucia potrzebującym.

Wartość edukacji

Wreszcie, Einstein wierzył, że edukacja jest kluczem do stworzenia lepszego świata. Powiedział: „Edukacja jest tym, co pozostaje po zapomnieniu tego, czego nauczyliśmy się w szkole”. Ten cytat podkreśla znaczenie uczenia się poza klasą i wykorzystywania wiedzy do tworzenia lepszego świata.

Cytaty Alberta Einsteina na temat etyki i moralności są nadal aktualne. Jego słowa podkreślają znaczenie zrozumienia naszych wzajemnych powiązań ze światem, okazania współczucia potrzebującym i wykorzystania wiedzy do tworzenia lepszego świata. Jego spostrzeżenia dot etyka , moralność , I Edukacja są ponadczasowe i dostarczają cennych wskazówek, jak prowadzić sensowne życie.

Ważna zasada większości Teistyczny religii jest to, że moralność pochodzi od ich boga: nie ma moralności poza ich bogiem, a zwłaszcza poza posłuszeństwem wobec ich boga. To prowadzi wielu do twierdzenia, że ​​niewierzący nie mogą zachowywać się moralnie i nie mogą być moralni, lub jedno i drugie. Albert Einstein zaprzeczył, jakoby moralność wymagała lub nawet mogła mieć boskie źródło. Według Einsteina moralność jest tworem czysto naturalnym i ludzkim – jest częścią bycia człowiekiem, a nie częścią jakiegoś nadprzyrodzony królestwo.

01 z 08

Moralność jest czysto ludzką sprawą

RapidEye/E+/Getty Images

Uczucie religijne zrodzone z doświadczenia logicznej zrozumiałości głębokich wzajemnych relacji jest nieco innego rodzaju niż uczucie, które zwykle nazywa się religijny . Jest to raczej uczucie podziwu dla schematu, który manifestuje się w materialnym wszechświecie. Nie prowadzi nas to do podjęcia kroków w celu ukształtowania boskiej istoty na nasz własny obraz - osoby, która stawia nam wymagania i która interesuje się nami jako jednostkami. Nie ma w tym ani woli, ani celu, ani konieczności, jest tylko czysty byt. Z tego powodu ludzie naszego typu widzą w moralności sprawę czysto ludzką, aczkolwiek najważniejszą w sferze ludzkiej.
- Alberta Einsteina,Albert Einstein: ludzka strona, pod redakcją Helen Dukas i Banesha Hoffmana

02 z 08

Moralność dotyczy ludzkości, a nie bogów

Nie mogę sobie wyobrazić osobowego Boga, który miałby bezpośredni wpływ na działania jednostek lub bezpośrednio osądzałby stworzenia, które sam stworzył. Nie mogę tego zrobić, pomimo faktu, że mechanistyczna przyczynowość została do pewnego stopnia podana w wątpliwość przez współczesną naukę. Moja religijność polega na pokornym podziwie dla nieskończenie wyższego ducha, który objawia się w tej odrobinie, którą my, przy naszym słabym i przemijającym zrozumieniu, możemy pojąć z rzeczywistości. Moralność jest najważniejsza – ale dla nas, nie dla Boga.
— Alberta Einsteina, odAlbert Einstein: ludzka strona, pod redakcją Helen Dukas i Banesha Hoffmana

03 z 08

Etyka jest wyłącznie ludzka i nie ma nadludzkiego autorytetu

Nie wierzę w nieśmiertelność jednostki, a etykę uważam za sprawę wyłącznie ludzką, bez żadnej nadludzkiej władzy.
- Alberta Einsteina,Albert Einstein: ludzka strona, pod redakcją Helen Dukas i Banesha Hoffmana

04 z 08

Etyka oparta na sympatii, edukacji, więziach społecznych, potrzebach

Etyczne zachowanie człowieka powinno skutecznie opierać się na sympatii, edukacji, więziach i potrzebach społecznych; żadne podłoże religijne nie jest konieczne. Człowiek byłby naprawdę w kiepskim stanie, gdyby musiał być powstrzymywany przez strach przed karą i nadzieję na nagrodę po śmierci.
- Albert Einstein, „Religia i nauka”,Magazyn New York Timesa, 9 listopada 1930

05 z 08

Strach przed karą i nadzieja na nagrodę nie ma podstaw dla moralności

Jeśli ludzie są dobrzy tylko dlatego, że boją się kary i mają nadzieję na nagrodę, to naprawdę jest nam bardzo przykro. Im dalej posuwa się duchowa ewolucja ludzkości, tym bardziej wydaje mi się pewne, że droga do prawdziwej religijności nie wiedzie przez lęk przed życiem, strach przed śmiercią i ślepą wiarę, ale przez dążenie do racjonalnej wiedzy. ...
- Albert Einstein, cytowany w:Wszystkie pytania, które chcieliście zadać amerykańskim ateistom, autorstwa Madalyn Murray O'Hair

06 z 08

Autokratyczne systemy przymusu nieuchronnie ulegają degeneracji

Moim zdaniem autokratyczny system przymusu szybko się degeneruje. Albowiem siła zawsze przyciąga ludzi o niskiej moralności i uważam za niezmienną regułę, że następcami genialnych tyranów są łajdacy. Z tego powodu zawsze byłem żarliwym przeciwnikiem systemów, jakie widzimy dzisiaj we Włoszech i Rosji.
- Alberta Einsteina,Świat, jak ja to widzę(1949)

07 z 08

Nic Boskiego O Moralności; Moralność jest sprawą ludzką

[T] naukowiec jest opętany poczuciem uniwersalnej przyczynowości… W moralności nie ma nic boskiego; to sprawa czysto ludzka. Jego uczucia religijne przybierają formę ekstatycznego zachwytu nad harmonią prawa naturalnego, która ujawnia inteligencję o takiej wyższości, że w porównaniu z nią całe systematyczne myślenie i działanie istot ludzkich jest zupełnie nieistotnym odbiciem ... To jest poza pytanie bardzo zbliżone do tego, które opętało geniuszy religijnych wszystkich wieków.
- Alberta Einsteina,Świat, jak ja to widzę(1949)

08 z 08

Zachowanie etyczne powinno opierać się na sympatii, edukacji

[Naukowiec] nie ma pożytku z religii strachu i równie mało z religii społecznej czy moralnej. Bóg, który nagradza i karze, jest dla niego niepojęty z tego prostego powodu, że działania człowieka są zdeterminowane koniecznością, zewnętrzną i wewnętrzną, tak że w oczach Boga nie może on być odpowiedzialny, tak jak przedmiot nieożywiony nie jest odpowiedzialny za ruchy, którym podlega. . Dlatego nauka została oskarżona o podkopywanie moralności, ale zarzut ten jest niesprawiedliwy. Etyczne zachowanie człowieka powinno skutecznie opierać się na sympatii, edukacji, więziach i potrzebach społecznych; żadne podłoże religijne nie jest konieczne. Człowiek byłby naprawdę w kiepskim stanie, gdyby musiał być powstrzymywany przez strach przed karą i nadzieję na nagrodę po śmierci.
-New York Times, 9.11.30