Przegląd pism buddyjskich

Pisma buddyjskie to zbiór tekstów, które wyznawcy buddyzmu uważają za święte. Te pisma święte zawierają wskazówki i nauki, jak żyć w pokoju i harmonii. Są one podzielone na trzy kategorie: Tripitaka, Sutry i Abhidharma.

Tripitaka

Tripitaka, czyli Trzy Kosze, jest najważniejszym zbiorem pism buddyjskich. Składa się z trzech części: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka i Abhidharma Pitaka. Vinaya Pitaka zawiera zasady i przepisy dla mnichów i mniszek, podczas gdy Sutta Pitaka zawiera dyskursy i nauki Buddy. Abhidharma Pitaka zawiera nauki filozoficzne i psychologiczne.

Sutry

Sutry są zbiorem dyskursów i nauk Buddy. Dzielą się one na dwie kategorie: sutry mahajany i sutry therawady. Sutry mahajany są najczęściej czytane i studiowane, i obejmują Sutrę Lotosu i Sutrę Serca. Sutry therawady są bardziej skoncentrowane na naukach historycznego Buddy.

Abhidharma

Abhidharma jest zbiorem nauk filozoficznych i psychologicznych. Jest on podzielony na siedem ksiąg, z których każda zawiera nauki na tematy takie jak karma, medytacja i natura rzeczywistości. Abhidharma jest ważnym źródłem filozofii buddyjskiej i często jest studiowana w połączeniu z Tripitaką i Sutrami.

Podsumowując, pisma buddyjskie dostarczają wskazówek i nauk, jak żyć w pokoju i harmonii. Są one podzielone na trzy kategorie: Tripitaka, Sutry i Abhidharma. Każda z tych kategorii zawiera bogactwo wiedzy i jest niezbędna do zrozumienia wiary buddyjskiej.

Czy istnieje buddyjska Biblia? Nie dokładnie. Buddyzm ma ogromną liczbę pism świętych, ale niewiele tekstów jest akceptowanych jako autentyczne i autorytatywne przez każdą szkołę buddyzmu.

Jest jeszcze jeden powód, dla którego nie ma buddyjskiej Biblii. Wiele religii uważa swoje pisma święte za objawione słowo Boga lub bogów. Jednak w buddyzmie przyjmuje się, że pisma święte są naukami historycznego Buddy – który nie był bogiem – lub innych oświeconych mistrzów.

Nauki zawarte w pismach buddyjskich są wskazówkami dotyczącymi praktyki lub tego, jak osiągnąć oświecenie dla siebie. Ważne jest zrozumienie i praktykowanie tego, czego nauczają teksty, a nie tylko „wierzenie” w nie.

Rodzaje pism buddyjskich

Wiele pism nazywa się „sutrami” w sanskrycie lub „sutta” w języku palijskim. SłowosutraLubpod oznacza „nić”. Słowo „sutra” w tytule tekstu wskazuje, że praca jest kazaniem Buddy lub jednego z jego głównych uczniów. Jednak, jak wyjaśnimy później, wielu sutry prawdopodobnie ma inne pochodzenie.

Sutry występują w wielu rozmiarach. Niektóre mają długość książkową, inne to tylko kilka linijek. Wydaje się, że nikt nie chce zgadywać, ile mogłoby być sutr, gdyby ułożyć każdą pojedynczą sutrę z każdego kanonu i kolekcji w stos. Bardzo.

Nie wszystkie pisma święte są sutrami. Poza sutrami są też komentarze, zasady dla mnichów i mniszek, bajki o życiu Buddy i wiele innych rodzajów tekstów, również uważanych za „pisma święte”.

Kanony therawady i mahajany

Około dwóch tysięcy lat temu buddyzm podzielił się na dwie części główne szkoły , dzwonił dzisiaj Therawada I Mahajana . Pisma buddyjskie są powiązane z jednym lub drugim, podzielone na kanony therawady i mahajany.

Therawadyni nie uważają pism mahajany za autentyczne. Buddyści mahajany ogólnie uważają kanon therawady za autentyczny, ale w niektórych przypadkach buddyści mahajany uważają, że niektóre z ich pism świętych zastąpiły kanon therawady pod względem autorytetu. Albo, oni idą według innych wersji niż wersja, według której idzie Theravada.

Pisma buddyjskie therawady

Pisma szkoły therawady są zebrane w dziele zwanym Pali Tipitaka lub kanon palijski . Palijskie słowoTipitakaoznacza „trzy kosze”, co wskazuje, że Tipitaka jest podzielona na trzy części, a każda część jest zbiorem prac. Te trzy sekcje to kosz sutr (Sutta-pitaka), kosz dyscypliny ( Vinaya-pitaka ) i koszyk specjalnych nauk ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka i Vinaya-pitaka to zapisane kazania historycznego Buddy i zasady, które ustanowił dla zakonów monastycznych. Abhidhamma-pitaka jest dziełem analitycznym i filozoficznym, które przypisuje się Buddzie, ale prawdopodobnie zostało napisane kilka wieków po jego parinirwanie.

Wszystkie Theravadin Pali Tipitika są w języku palijskim. Istnieją również wersje tych samych tekstów, które zostały zapisane w sanskrycie, chociaż większość z nich to chińskie tłumaczenia zaginionych oryginałów sanskryckich. Te sanskryckie / chińskie teksty są częścią chińskich i tybetańskich kanonów buddyzmu mahajany.

Pisma buddyjskie mahajany

Tak, aby dodać zamieszania, istnieją dwa kanony pism mahajany, zwane Kanon tybetański i kanon chiński. Istnieje wiele tekstów, które pojawiają się w obu kanonach, i wiele, które nie. Kanon tybetański jest oczywiście związany z buddyzmem tybetańskim. Kanon chiński jest bardziej autorytatywny w Azji Wschodniej – Chinach, Korei, Japonii, Wietnamie.

Istnieje sanskrycko-chińska wersja Sutta-pitaki zwana Agamami. Znajdują się one w kanonie chińskim. Istnieje również duża liczba sutr mahajany, które nie mają odpowiedników w Theravadzie. Istnieją mity i historie, które łączą te sutry mahajany z historycznymi Budda , ale historycy mówią nam, że prace zostały napisane głównie między I wiekiem pne a V wiekiem n.e., a kilka nawet później. W większości przypadków pochodzenie i autorstwo tych tekstów są nieznane.

Tajemnicze pochodzenie tych dzieł rodzi pytania o ich autorytet. Jak już powiedziałem, buddyści therawady całkowicie lekceważą pisma mahajany. Wśród szkół buddyjskich mahajany niektóre nadal kojarzą sutry mahajany z historycznym Buddą. Inni przyznają, że pisma te zostały napisane przez nieznanych autorów. Ale ponieważ głęboka mądrość i duchowa wartość tych tekstów były widoczne dla tak wielu pokoleń, są one i tak zachowane i czczone jako sutry.

Uważa się, że sutry mahajany zostały pierwotnie napisane w sanskrycie, ale przez większość czasu najstarsze zachowane wersje to chińskie tłumaczenia, a oryginalny sanskryt zaginął. Niektórzy uczeni twierdzą jednak, że pierwsze chińskie tłumaczenia są w rzeczywistości wersjami oryginalnymi, a ich autorzy twierdzili, że przetłumaczyli je z sanskrytu, aby nadać im większy autorytet.

Ten lista głównych sutr mahajany nie jest wyczerpująca, ale zawiera krótkie wyjaśnienia najważniejszych Mahajana sutry.

Buddyści mahajany generalnie akceptują inną wersję Abhidhammy / Abhidharmy zwaną Sarvastivada Abhidharma. Zamiast Pali Vinaya, Buddyzm tybetański generalnie podąża za inną wersją zwaną Mulasarvastivada Vinaya, a reszta mahajany generalnie jest zgodna z Dharmaguptaka Vinayą. A potem są niezliczone komentarze, historie i traktaty.

Liczne szkoły mahajany same decydują, które części tego skarbca są najważniejsze, a większość szkół kładzie nacisk tylko na niewielką garść sutr i komentarzy. Ale to nie zawszeTo samogarść. Więc nie, nie ma żadnej „Biblii buddyjskiej”.