Czytania z Pisma Świętego na V tydzień Wielkiego Postu
The Piąty Tydzień Wielkiego Postu to czas refleksji i kontemplacji, przygotowujący nas do Świąt Wielkanocnych. W tym tygodniu jesteśmy zaproszeni do czytania i rozważania Pisma Świętego, które pomoże nam pogłębić nasze zrozumienie Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa.
The Czytania z Pisma Świętego na V tydzień Wielkiego Postu włączać:
- Poniedziałek: Izajasz 50:4-9
- Wtorek: Izajasz 42:1-7
- Środa: Izajasza 49:1-6
- Czwartek: Izajasz 50:4-9
- Piątek: Jana 12:1-11
- Sobota: Jana 13:21-33, 36-38
- Niedziela: Jana 12:20-33
Czytania te dają nam okazję do refleksji nad życiem i nauczaniem Jezusa oraz do kontemplacji tajemnicy Jego śmierci i zmartwychwstania. Dzięki tym czytaniom możemy uzyskać wgląd w znaczenie Męki Pańskiej i uzyskać głębsze zrozumienie miłości i miłosierdzia Boga. Kiedy czytamy i rozważamy te fragmenty Pisma Świętego, możemy zbliżyć się do Boga i wzmocnić naszą wiarę.
Wielkanoc to już tylko dwa tygodnie. Aż do wprowadzenia nowego kalendarza liturgicznego w 1969 roku, te ostatnie dwa tygodnie Pożyczony byli znani jako Pasja , i upamiętniły wzrastające objawienie boskości Chrystusa, jak również Jego ruch w kierunku Jerozolimy, do której wkracza Niedziela Palmowa i gdzie rozpocznie się Jego Męka począwszy od nocy Święty czwartek .
Stare Przymierze z Izraelem wypełnia się w Nowym Przymierzu Chrystusa
Interpretacja Starego Testamentu w świetle Nowego
Nawet po rewizji kalendarza liturgicznego wciąż możemy dostrzec to przesunięcie punktu ciężkości w innych celebracjach liturgicznych Kościoła. Czytania z Pisma Świętego na piąty tydzień Wielkiego Postu, zaczerpnięte z Godziny Czytań, będącej częścią oficjalnej modlitwy Kościoła katolickiego, znanej jako Liturgia Godzin, nie pochodzą już z relacji o wyjściu Izraelitów z Egiptu do the Ziemia obiecana , jak to było wcześniej w Wielkim Poście. Pochodzą natomiast z Listu do Hebrajczyków, w którym św. Paweł interpretuje Stary Testament w świetle Nowego.
Jeśli kiedykolwiek miałeś problem ze zrozumieniem, w jaki sposób Stary Testament odnosi się do naszego życia jako chrześcijan i jak historyczna podróż Izraelitów jest rodzajem naszej duchowej podróży w Kościele, przeczytaj czytania na ten tydzień i na Wielki Tydzień pomogą wszystko wyjaśnić. Jeśli nie podążałeś za czytaniem pism świętych na Wielki Post, nie ma lepszego czasu, aby zacząć niż teraz.
Czytania na każdy dzień V Tygodnia Wielkiego Postu, znajdujące się na następnych stronach, pochodzą z Godziny Czytań, będącej częścią Liturgii Godzin, oficjalnej modlitwy Kościoła.
Czytanie z Pisma Świętego na V Niedzielę Wielkiego Postu (Niedzielę Męki Pańskiej)
Alberta ze Sternberka pontyfikalnego, Biblioteka Klasztorna na Strahowie, Praga, Czechy. Fred de Noyelle/Getty Images
Syn Boży jest wyższy od aniołów
Pożyczony zbliża się ku końcowi, a w tym ostatnim tygodniu przed Wielki Tydzień przechodzimy od historii Wyjścia do Listu do Hebrajczyków. Spoglądając wstecz na historię zbawienia, św. Paweł interpretuje Stary Testament w świetle Nowego. W przeszłości objawienie było niekompletne; teraz, w Chrystusie, wszystko jest objawione. Stare Przymierze, objawione przez anioły , był wiążący; Nowe Przymierze, objawione przez Chrystusa, który jest wyższy od aniołów, jest tym bardziej.
Hebrajczyków 1:1-2:4 (Douay-Rheims 1899 wydanie amerykańskie)
Bóg, który wielokrotnie i na różne sposoby przemawiał niegdyś do ojców przez proroków, wreszcie w tych dniach przemówił do nas przez Syna swego, którego ustanowił dziedzicem wszechrzeczy, przez którego także stworzył świat. Który będąc odblaskiem chwały jego i obrazem jego istoty, i podtrzymując wszystko słowem swojej mocy, dokonując oczyszczenia z grzechów, siedzi po prawicy majestatu na wysokościach. Będąc o wiele lepszym od aniołów, ponieważ odziedziczył imię wspanialsze niż oni.
Bo do którego z aniołów kiedykolwiek powiedział: Ty jesteś moim Synem, dzisiaj cię zrodziłem?
I znów ja będę mu Ojcem, a on mi będzie Synem?
I znowu, kiedy wprowadza pierworodnego na świat, mówi: I niech mu się kłaniają wszyscy aniołowie Boży.
A do aniołów zaprawdę mówi: Ten, który czyni swoich aniołów duchami, a swoich sług płomieniem ognia.
Ale do Syna: Twój tron, o Boże, na wieki wieków: berło sprawiedliwości jest berłem Twojego królestwa. Umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś nieprawość: dlatego namaścił cię Bóg, Boże twój, olejkiem wesela nad innych twoich.
I: Ty na początku, Panie, znalazłeś ziemię, a dziełem rąk twoich są niebiosa. Oni zginą, a ty trwać będziesz: i wszyscy zestarzeją się jak szata. I jako szatę odmienisz ich, i oni będą odmienieni, ale ty jesteś ten sam, a lata twoje nie ustaną.
Ale do którego z aniołów kiedykolwiek powiedział: Siądź po mojej prawicy, aż położę nieprzyjaciół twoich podnóżkiem stóp twoich?
Czyż wszyscy oni nie są duchami służącymi, posłanymi, aby służyć tym, którzy otrzymają dziedzictwo zbawienia?
Dlatego powinniśmy pilniej strzec tego, co usłyszeliśmy, aby przypadkiem nie umknęło nam to. Bo jeśli słowo wypowiedziane przez aniołów stało się trwałe, a każde przestępstwo i nieposłuszeństwo otrzymało sprawiedliwą nagrodę: jakże my ujdziemy cało, jeśli zaniedbamy tak wielkie zbawienie? które zaczęto głosić od Pana, zostało nam potwierdzone przez tych, którzy go słuchali. Bóg też dał im świadectwo znakami i cudami, i rozmaitymi cudami, i zesłaniem Ducha Świętego według swojej woli.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 Amerykańskie wydanie Biblii (w domenie publicznej)
Czytanie z Pisma Świętego na poniedziałek V tygodnia Wielkiego Postu
Człowiek przeglądający Biblię. Peter Glass/Design Pics/Getty Images
Chrystus jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem
Całe stworzenie, mówi nam św. Paweł w tym czytaniu z Listu do Hebrajczyków, podlega Chrystusowi, przez którego zostało stworzone. Ale Chrystus jest zarówno poza tym światem, jak i poza nim; Stał się człowiekiem, aby cierpieć za nas i pociągnąć do siebie całe stworzenie. Dzieląc się naszą naturą,Zwyciężył grzechi otworzył nam bramy nieba.
Hebrajczyków 2:5-18 (Douay-Rheims 1899 wydanie amerykańskie)
Albowiem Bóg nie poddał aniołom przyszłego świata, o którym mówimy. Ale jeden na pewnym miejscu zaświadczył, mówiąc: Czymże jest człowiek, że o nim pamiętasz, albo syn człowieczy, że go nawiedzasz? Mało mniejszym uczyniłeś go od aniołów, chwałą i czcią go ukoronowałeś, i postawiłeś go nad dziełami rąk twoich, wszystko poddałeś pod nogi jego.
Albowiem poddając mu wszystko, nie pozostawił niczego, co by mu nie było poddane. Ale teraz nie widzimy jeszcze, aby wszystko było mu poddane. Ale widzimy Jezusa, który mało od aniołów pomniejszył się, za mękę śmierci ukoronowanego chwałą i czcią, aby za łaską Bożą za wszystkich śmierci skosztował.
Albowiem przystało Temu, dla którego wszystko i przez Niego wszystko, który wiele dzieci do chwały doprowadził, udoskonalić sprawcę ich zbawienia przez swoją mękę. Albowiem zarówno ten, który uświęca, jak i ci, którzy bywają uświęceni, z jednego są wszyscy. Z tego powodu nie wstydzi się nazywać ich braćmi, mówiąc: Imię twoje oznajmię braciom moim; pośród kościoła będę Cię chwalił.
I znowu: zaufam mu.
I znowu: Oto ja i moje dzieci, które dał mi Bóg.
Ponieważ więc dzieci są uczestnikami ciała i krwi, i on sam w podobny sposób stał się ich uczestnikiem, aby przez śmierć zniszczyć tego, który dzierżył królestwo śmierci, to jest diabła. wybaw tych, którzy z powodu lęku przed śmiercią przez całe życie byli poddani niewoli. Albowiem nigdzie nie chwyta aniołów, ale nasienia Abrahamowego chwyta. Dlatego musiał we wszystkim upodobnić się do swoich braci, aby mógł stać się miłosiernym i wiernym kapłanem przed Bogiem, aby mógł być przebłaganiem za grzechy ludu. Albowiem w tym, w czym sam cierpiał i był kuszony, może dopomóc i tym, którzy są kuszeni.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 Amerykańskie wydanie Biblii (w domenie publicznej)
Czytanie z Pisma Świętego na wtorek V tygodnia Wielkiego Postu
Biblia w złotych liściach. Jill Fromer/Getty Images
Nasza wiara musi być taka, jak wiara Chrystusa
W tym czytaniu z Listu do Hebrajczyków św. Paweł przypomina nam o wierności samego Chrystusa wobec Ojca. Kontrastuje tę wierność z niewiernością Izraelitów, którzy Bóg wybawił z niewoli egipskiej ale którzy nadal zwracali się przeciwko Niemu i dlatego nie byli w stanie wejść do Ziemia obiecana .
Powinniśmy brać Chrystusa za wzór, aby nasza wiara nas zbawiła.
Hebrajczyków 3:1-19 (Douay-Rheims 1899 wydanie amerykańskie)
Dlatego, bracia święci, współuczestnicy powołania niebieskiego, zważcie na apostoła i arcykapłana naszego wyznania, Jezusa: który jest wierny Temu, który go stworzył, jak i Mojżesz w całym jego domu. Albowiem ten człowiek został uznany za godnego większej chwały niż Mojżesz, o ile ten, który zbudował dom, ma większą cześć niż dom. Albowiem każdy dom budowany jest przez człowieka, lecz tym, który wszystko stworzył, jest Bóg. I Mojżesz rzeczywiście był wierny w całym swoim domu jako sługa, na świadectwo tego, co miało być powiedziane: Ale Chrystus jako Syn we własnym domu: którym my jesteśmy domem, jeśli mocno trzymamy się ufności i chwały nadziei do końca.
Dlatego, jak mówi Duch Święty: Dziś, jeśli usłyszycie jego głos, nie zatwardzajcie serc waszych, jak podczas prowokacji; w dniu pokusy na pustyni, gdzie wasi ojcowie kusili mnie, doświadczali i widzieli moje czyny, czterdzieści lat: z tego powodu zgorszyłem się na to pokolenie i powiedziałem: Oni zawsze błądzą w sercu. I nie poznali moich dróg, jak przysiągłem w moim gniewie: Jeśli wejdą do mojego odpocznienia.
Strzeżcie się, bracia, aby nie było w kimś z was złego, niewierzącego serca, które by odstąpiło od Boga żywego. Ale napominajcie jedni drugich każdego dnia, póki to jest dzisiaj, aby nikt z was nie był zatwardziały przez oszustwo grzechu. Staliśmy się bowiem uczestnikami Chrystusa: jednak tak jest, jeśli do końca trzymamy się mocno początku Jego substancji.
Chociaż jest powiedziane: Dziś, jeśli usłyszycie jego głos, nie zatwardzajcie serc waszych, jak podczas tej prowokacji.
Albowiem niektórzy, którzy słyszeli, prowokowali, ale nie wszyscy, którzy wyszli z Egiptu przez Mojżesza. A na kogo obrażał się przez czterdzieści lat? Czyż nie z tymi, którzy zgrzeszyli, których trupy zostały powalone na pustyni? A komu przysiągł, że nie weszli do odpocznienia jego, jeśli nie niewiernym? I widzimy, że oni nie mogli wejść z powodu niewiary.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 Amerykańskie wydanie Biblii (w domenie publicznej)
Czytanie z Pisma Świętego na środę V tygodnia Wielkiego Postu
Ksiądz z lekcjonarzem. nieokreślony
Chrystus Najwyższy Kapłan jest naszą nadzieją
Możemy być silni w swoim wiara , mówi nam św. Paweł, ponieważ mamy powody do nadziei: Bóg przysiągł wierność swemu ludowi. Chryste, przez Jego śmierć I wskrzeszenie , powrócił do Ojca i teraz stoi przed Nim jako wieczny arcykapłan, wstawiając się za nami.
Hebrajczyków 6:9-20 (Douay-Rheims 1899 wydanie amerykańskie)
Ale, najmilsi moi, ufamy wam w rzeczach lepszych i bliższych zbawienia; chociaż tak mówimy. Albowiem Bóg nie jest niesprawiedliwy, aby zapomniał o waszej pracy i o miłości, którą okazaliście w jego imieniu, wy, którzy służyliście i służycie świętym. I pragniemy, aby każdy z was wykazywał taką samą troskę o urzeczywistnienie nadziei aż do końca: abyście nie stali się leniwymi, ale naśladowcami tych, którzy przez wiarę i cierpliwość odziedziczą obietnice.
Dla Boga, który obiecuje Abrahama , bo nie miał większego, na kogo by mógł przysiąc, przysiągł na siebie, mówiąc: Jeśli błogosławieństwem nie będę ci błogosławił, a mnożąc, rozmnożę cię. I tak cierpliwie znosząc obietnicę.
Albowiem ludzie przysięgają na większego od nich samych, a przysięga na potwierdzenie kończy wszelki spór ich. W którym Bóg, chcąc obficie pokazać dziedzicom obietnicy niezmienność rady swojej, wstawił przysięgę: Abyśmy przez dwie rzeczy niezmienne, co do których Bóg nie może kłamać, najmocniejszą pociechę mieli ci, którzy uciekli o schronienie, aby trzymać się nadziei, która jest przed nami. Którą mamy jako kotwicę duszy, pewną i mocną, i która wchodzi nawet poza zasłonę; Gdzie wszedł za nas poprzednik Jezus, ustanowiony arcykapłanem na wieki według porządku Melchizedek .
- Źródło: Douay-Rheims 1899 Amerykańskie wydanie Biblii (w domenie publicznej)
Czytanie z Pisma Świętego na czwartek V tygodnia Wielkiego Postu
Stara Biblia po łacinie. Myron/Getty Images
Melchizedek, przedsmak Chrystusa
postać Melchizedek , król Salemu (co oznacza „pokój”), zapowiada Chrystusa. Kapłaństwo Starego Testamentu było dziedziczne; ale rodowód Melchizedeka nie był znany i uważano go za człowieka w podeszłym wieku, który mógł nigdy nie umrzeć. Dlatego jego kapłaństwo, podobnie jak kapłaństwo Chrystusa, było postrzegane jako wieczne, a Chrystusa porównuje się do niego, aby podkreślić niekończący się charakter Jego kapłaństwa.
Hebrajczyków 7:1-10 (Douay-Rheims 1899 wydanie amerykańskie)
Albowiem ten Melchizedek był królem Salemu, kapłanem Boga Najwyższego, który spotkał Abrahama wracającego z pogromu królów i błogosławił mu: któremu też Abraham rozdzielił dziesięciny od wszystkich: który rzeczywiście pierwszy według interpretacji jest królem sprawiedliwości : a potem także król Salem, to jest król pokoju: bez ojca, bez matki, bez rodowodu, nie mający ani początku dni, ani końca życia, ale podobny do Syna Bożego, pozostaje kapłanem na wieki.
Rozważcie teraz, jak wielki jest ten człowiek, któremu Abraham, patriarcha, dawał dziesięciny z rzeczy głównych. I rzeczywiście ci, którzy są z synów Lewiego, którzy otrzymują kapłaństwo, mają przykazanie, aby zgodnie z prawem pobierać dziesięciny od ludu, to znaczy od swoich braci; chociaż i oni wyszli z lędźwi Abrahama . Ale ten, którego rodowód nie jest między nimi policzony, otrzymał dziesięcinę od Abrahama i pobłogosławił tego, który miał obietnice. I bez wszelkiej sprzeczności, to, co jest mniejsze, jest błogosławione przez lepsze.
A tu wprawdzie dziesięcinę otrzymują ludzie, którzy umierają, ale tam ma świadectwo, że żyje. I (jak można powiedzieć) nawet Lewi, który otrzymał dziesięcinę, zapłacił dziesięcinę w Abrahamie: był on bowiem jeszcze w lędźwiach swego ojca, gdy spotkał go Melchizedek.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 Amerykańskie wydanie Biblii (w domenie publicznej)
Czytanie z Pisma Świętego na piątek V tygodnia Wielkiego Postu
Stara Biblia w języku angielskim. Godong/Getty Images
Wieczne Kapłaństwo Chrystusa
Święty Paweł dalej rozwija porównanie między Chrystusem a Melchizedek . Dziś zwraca uwagę, że zmiana kapłaństwa oznacza zmianę Prawa. Przez urodzenie Jezus nie kwalifikował się do kapłaństwa Starego Testamentu; mimo to był jednak kapłanem – w rzeczywistości ostatnim kapłanem od tamtej pory kapłaństwo Nowego Testamentu jest po prostu udziałem w wiecznym kapłaństwie Chrystusa.
Hebrajczyków 7:11-28 (Douay-Rheims 1899 wydanie amerykańskie)
Jeśli więc doskonałość była przez kapłaństwo lewickie (gdyż pod nim lud otrzymał prawo), jaka była jeszcze potrzeba, aby inny kapłan powstał według porządku Melchizedeka, a nie został powołany według porządku Aarona ?
Aby kapłaństwo zostało przetłumaczone, konieczne jest, aby dokonano również tłumaczenia prawa. Albowiem ten, o którym to się mówi, jest z innego pokolenia, z którego nikt nie chodził do ołtarza. Jest bowiem rzeczą oczywistą, że nasz Pan wyrósł z Judy, w której to plemieniu Mojżesz nic nie mówił o kapłanach.
A jeszcze bardziej oczywiste jest, że jeśli na podobieństwo Melchizedeka powstaje inny kapłan, który nie jest ustanowiony według prawa cielesnego przykazania, ale według mocy nierozerwalnego życia: On bowiem świadczy: Ty jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka.
Rzeczywiście istnieje odstąpienie od poprzedniego przykazania z powodu jego słabości i nieużyteczności: (Bo zakon niczego nie doprowadził do doskonałości), ale wniesienie lepszej nadziei, przez którą zbliżamy się do Boga.
I o ile nie bez przysięgi, bo inni rzeczywiście zostali kapłanami bez przysięgi; Ale to pod przysięgą, przez tego, który mu powiedział: Pan przysiągł i nie pożałuje: Ty jesteś kapłanem na wieki.
O tyle Jezus stał się poręczycielem lepszego testamentu.
A inni rzeczywiście stali się licznymi kapłanami, ponieważ z powodu śmierci nie pozwolono im trwać. Ale ten, że trwa na wieki, ma wieczne kapłaństwo, przez które może też zbawić na zawsze tych, którzy przychodzą do Boga przez niego; zawsze żyjąc, aby wstawiać się za nami.
Takiego bowiem przystało nam mieć arcykapłana, świętego, niewinnego, nieskalanego, oddzielonego od grzeszników i wywyższonego ponad niebiosa; Któż nie potrzebuje codziennie (jak inni kapłani) składać najpierw ofiar za grzechy swoje, a potem za lud: raz bowiem to uczynił, ofiarując samego siebie. Albowiem zakon czyni kapłanami ludzi, którzy mają niemoc, ale słowo przysięgi, która była od zakonu, Syn doskonały na wieki.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 Amerykańskie wydanie Biblii (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego na sobotę V tygodnia Wielkiego Postu
Ewangelie św. Czada w katedrze w Lichfield. Philip Game/Getty Images
Nowe Przymierze i Wieczne Kapłaństwo Chrystusa
Gdy przygotowujemy się do wejścia Wielki Tydzień , nasze wielkopostne czytania zbliżają się ku końcowi. Św. Paweł w Liście do Hebrajczyków podsumowuje całą naszą wielkopostną wędrówkę przez wyjście Izraelitów: Stare Przymierze przemija, a nadeszło Nowe. Chrystus jest doskonały, podobnie jak przymierze, które ustanawia. Wszystko, co uczynił Mojżesz i Izraelici, było po prostu przedsmakiem i obietnicą Nowego Przymierza w Chrystusie, wiecznym Arcykapłanie, który jest także wieczną Ofiarą.
Hebrajczyków 8:1-13 (Douay-Rheims 1899 wydanie amerykańskie)
A oto suma tego, co powiedzieliśmy: Mamy takiego arcykapłana, który siedzi po prawicy tronu majestatu w niebiosach, sługę świętych i prawdziwego przybytku, który rozbił Pan, a nie człowiek.
Albowiem każdy arcykapłan jest ustanowiony do składania darów i ofiar, dlatego też konieczne jest, aby i on miał coś do ofiarowania. Gdyby więc był na ziemi, nie byłby kapłanem, widząc, że byliby inni, którzy zgodnie z prawem ofiarowaliby dary, służąc jako przykład i cień rzeczy niebieskich. Jak powiedziano Mojżeszowi, gdy miał ukończyć przybytek: Uważaj (mówi), abyś uczynił wszystko według wzoru, który ci ukazano na górze. Ale teraz otrzymał lepszą posługę, o ile jest także pośrednikiem lepszego testamentu, który jest oparty na lepszych obietnicach.
Bo gdyby ten pierwszy był bez zarzutu, nie trzeba by szukać miejsca dla drugiego. Aby znaleźć w nich winę, mówi:
Oto nadejdą dni, mówi Pan, i udoskonalę domowi Izraela i domowi Judy nowe przymierze. Nie według przymierza, które sporządziłem ich ojcom w dniu, ich za rękę, aby ich wyprowadzić z ziemi egipskiej, ponieważ nie wytrwali w moim przymierzu, a Ja ich nie postrzegłem, mówi Pan. Bo takie jest przymierze, które złożę domowi Izraela po tych dniach, mówi Pan: Prawa moje włożę w ich umysły i wypiszę je na ich sercach, i będę im Bogiem, i będą niech będą moim ludem: i nie będą pouczać każdy bliźniego swego ani brata swego, mówiąc: Poznajcie Pana, bo wszyscy mnie poznają, od najmniejszego do największego z nich, ponieważ będę miłosierny dla ich nieprawości i ich grzechów nie wspomnę więcej.
Teraz, mówiąc nowe, uczynił stare starym. A to, co psuje się i starzeje, zbliża się do końca.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 Amerykańskie wydanie Biblii (w domenie publicznej)
