Religia kontra religijność

Religia i religijność to dwa pojęcia, które często są mylone. Religia to system wierzeń i praktyk opartych na zbiorze nauk, podczas gdy religijność to praktykowanie tych przekonań. Religia to zbiór przekonań, wartości i tradycji, które są wspólne dla grupy ludzi, podczas gdy religijność to praktykowanie tych przekonań.

Religia

Religia to system wierzeń, wartości i tradycji, które są wspólne dla grupy ludzi. Często opiera się na zbiorze nauk, takich jak Biblia lub Koran. Obejmuje rytuały, ceremonie i inne praktyki używane do wyrażania i praktykowania tych przekonań. Często jest zorganizowana wokół zestawu podstawowych przekonań, takich jak istnienie siły wyższej lub bóstwa.

Religijność

Religijność jest praktykowaniem tych wierzeń. Jest to sposób, w jaki ludzie wyrażają i praktykują swoją wiarę. Obejmuje to uczestnictwo w nabożeństwach, modlitwę i przestrzeganie świąt religijnych. Często wyraża się to poprzez akty miłosierdzia, takie jak pomoc ubogim czy wolontariat we wspólnocie. Wyraża się to także poprzez akty pobożności, takie jak post czy udział w rekolekcjach.

Wniosek

Religia i religijność to dwa odrębne pojęcia. Religia to system wierzeń i praktyk opartych na zbiorze nauk, podczas gdy religijność to praktykowanie tych przekonań. Religia jest często zorganizowana wokół zestawu podstawowych przekonań, podczas gdy religijność to sposób, w jaki ludzie wyrażają i praktykują swoją wiarę.

Terminy religia i religijny oczywiście pochodzą z tego samego rdzenia, co normalnie prowadziłoby nas do wniosku, że odnoszą się one również do tej samej rzeczy: jednego jako rzeczownika, a drugiego jako przymiotnika. Ale być może nie zawsze jest to prawdą — być może przymiotnik „religijny” ma szersze zastosowanie niż rzeczownik „religia”.

Podstawowa definicja

Podstawowa definicja religijności, którą widzimy w standardowych słownikach, brzmi coś w rodzaju „zajmowania się religią lub jej nauczania” i to właśnie ludzie zwykle mają na myśli, mówiąc takie rzeczy jak „chrześcijaństwojest religijnym systemem wierzeń” lub „Św. Piotra jest szkołą religijną”. Z pewnością więc pierwotne znaczenie słowa „religijny” ma ten sam przedmiot, co rzeczownik „ religia ”.

Nie jest to jednak jedyne znaczenie przymiotnika „religijny”. Istnieje również znacznie szerszy, wręcz metaforyczny sens, który pojawia się dość regularnie i znajduje odzwierciedlenie w słownikach sformułowaniami takimi jak „niezwykle skrupulatny lub sumienny; gorliwy.' To właśnie mamy na myśli, gdy mówimy o czyimś „religijnym oddaniu drużynie baseballowej” lub „religijnej gorliwości w wypełnianiu obowiązków”.

Oczywiście, kiedy w tych wyrażeniach używany jest termin religijny, nie mamy na myśli tego, że religia danej osoby składa się z jej drużyny baseballowej lub poczucia obowiązku. Nie, w takich przypadkach używamy słowa „religijny” w sensie metaforycznym, gdzie wprowadzenie tradycyjnego i podstawowego pojęcia kryjącego się za rzeczownikiem „religia” byłoby całkowicie niewłaściwe.

Może się to wydawać stosunkowo prostą obserwacją — w rzeczywistości niewartą poświęcania na nią czasu — ale różne sposoby użycia przymiotnika oraz fakt, że można go użyć tam, gdzie rzeczownik nie powinien nadal powodować zamieszania u niektórych osób . W rezultacie są skłonni sądzić, że każde przekonanie lub ideologia, w które dana osoba wykazuje intensywne, osobiste zaangażowanie, może kwalifikować się jako „religia” po prostu dlatego, że to zaangażowanie można określić jako „religijne”.

Aplikacja

Rzeczywiście, to właśnie w przypadku systemów wierzeń, filozofii i ideologii to zamieszanie staje się najbardziej widoczne. Na przykład, jeśli ktoś jest wegetarianinem, mocno wierzy w zasadę, że jedzenie mięsa jest złe, stara się edukować innych o niebezpieczeństwach i etyce związanej z jedzeniem mięsa i ma nadzieję na przyszłość, w której mięsa już się nie je, to opisanie tej osoby jako religijnej przywiązania do zasad i etyki wegetarianizmu może nie być nierozsądne.

Byłoby jednak prawdopodobnie nierozsądne opisywanie tej osoby jako osoby wyznającej religię wegetarianizmu. Opisany tutaj wegetarianizm nie kategoryzuje niczego jako świętego lub niedościgniony , nie obejmuje aktów rytualnych, nie zawiera charakterystycznych uczuć religijnych, takich jak podziw lub tajemnica, ani nie obejmuje grupy społecznej połączonej takimi rzeczami.

Czyjś wegetarianizm może zawierać wszystkie powyższe elementy i być może kwalifikuje się jako religia. Ale ta teoretyczna możliwość nie jest najważniejsza. Chodzi o to, że sam fakt, że dana osoba ma „religijne” przywiązanie do zasad i etyki wegetarianizmu, nie pozwala nam wnioskować, że ma ona również powyższe przekonania i uczucia.

Mówiąc metaforycznie

Innymi słowy, musimy mieć jasność co do rozróżnienia między metaforycznym użyciem przymiotnika „religijny” a bardziej konkretnym użyciem rzeczownika „religia”. Jeśli tego nie zrobimy, nasze myślenie będzie niechlujne — a niechlujne myślenie prowadzi do niechlujnych wniosków, takich jak pomysł, że wegetarianizm musi być religią. Ten sam niechlujny wniosek można wyciągnąć i wyciągnięto z powodu intensywnego „religijnego” zaangażowania ludzi w partie polityczne i ideologie, w ich ulubione drużyny sportowe oraz w świeckie filozofie, takie jak humanizm.

Żadna z nich nie jest religią we właściwym, konkretnym tego słowa znaczeniu. Wszystkie z nich mogą wiązać się z czymś, co słusznie można nazwać zaangażowaniem religijnym, oddaniem lub gorliwością ze strony wielu spośród tych, którzy je wyznają; żaden z nich jednak nie zawiera rytuałów, tajemnic, uczuć religijnych, pobożności, kultu ani żadnych innych rzeczy, które stanowią ważne cechy religii.

Następnym razem, gdy ktoś spróbuje argumentować, że opis zaangażowania danej osoby w ideę jako „religijny” oznacza, że ​​w związku z tym ma ona również „religię”, możesz wyjaśnić mu różnicę między tymi dwoma pojęciami. Jeśli już rozumieją różnicę między metaforycznym znaczeniem słowa „religijność” a konkretnym znaczeniem słowa „religia”, powinieneś być świadomy, że próbują wciągnąć cię w swego rodzaju „przynętę i zamianę” poprzez błąd dwuznaczności.