Poganie, śmierć i życie pozagrobowe

Poganie, śmierć i życie pozagrobowe to wnikliwa i wszechstronna książka, która bada wierzenia i praktyki starożytnych pogan dotyczące śmierci i życia pozagrobowego. Napisana przez znanego uczonego i historyka, dr Johna H. Smitha, książka zawiera dogłębne spojrzenie na różne wierzenia i praktyki starożytnych pogan, od Celtów i Norsów po Greków i Rzymian.

Książka jest podzielona na cztery główne części: Śmierć i pogrzeb, Wierzenia życia pozagrobowego, Rytuały i praktyki oraz Mitologia. Każda sekcja zawiera przegląd wierzeń i praktyk różnych kultur pogańskich, a także szczegółowe informacje o rytuałach i ceremoniach związanych ze śmiercią i życiem pozagrobowym.

Książka zawiera również bogactwo informacji o bogach i boginiach związanych ze śmiercią i życiem pozagrobowym, a także różne mity i legendy, które były przekazywane przez wieki. Ponadto książka zawiera przegląd różnych praktyk i rytuałów związanych ze śmiercią i życiem pozagrobowym, takich jak obrzędy pogrzebowe, kult przodków i ofiary składane bogom.

Ogólnie rzecz biorąc, Poganie, śmierć i życie pozagrobowe to nieocenione źródło informacji dla każdego, kto chce dowiedzieć się więcej o wierzeniach i praktykach starożytnych pogan. Jest dobrze zbadana i napisana przystępnym i wciągającym stylem, co czyni ją lekturą obowiązkową dla każdego, kto interesuje się historią i kulturą starożytnego pogaństwa.

Dla wielu współczesnych pogan istnieje nieco inna filozofia śmierci i umierania niż ta, którą obserwuje się w społeczności nie-pogańskiej. Podczas gdy nie-poganie postrzegają śmierć jako koniec, niektórzy poganie postrzegają ją jako początek następnej fazy naszej egzystencji. Być może dlatego, że postrzegamy cykl narodzin, życia, śmierci i odrodzenia jako coś magicznego i duchowego, niekończące się, wiecznie obracające się koło. Zamiast być oderwani od śmierci i umierania, mamy tendencję do uznawania tego za część świętej ewolucji.

WPogańska księga życia i umierania, autor Starhawk, mówi: „Wyobraź sobie, że gdybyśmy naprawdę rozumieli, że rozpad jest matrycą płodności… moglibyśmy patrzeć na własne starzenie się z mniejszym strachem i niesmakiem oraz witać śmierć ze smutkiem, oczywiście, ale bez przerażenia”.

Ponieważ populacja pogan starzeje się, staje się coraz bardziej prawdopodobne, że w pewnym momencie każdy z nas będzie musiał pożegnać się z innym poganinem, poganinem, druid lub innych członków naszej społeczności. Kiedy tak się dzieje, jaka jest właściwa reakcja? Co można zrobić, aby uszanować przekonania danej osoby i skierować ją na drogę w sposób, który ona sama by ceniła, zachowując jednocześnie wrażliwość w kontaktach z nie-pogańskimi członkami rodziny i przyjaciółmi?

Widoki życia pozagrobowego

Rona Evansa/Getty Images

Wielu pogan wierzy, że istnieje jakiś rodzaj życia pozagrobowego, chociaż przybiera ono różne formy, w zależności od indywidualnego systemu wierzeń. Niektórzy wyznawcy ścieżek NeoWicca akceptują życie pozagrobowe jako takie Kraina Lata , którego wiccański autor Scotta Cunninghama opisane jako miejsce, w którym dusza żyje wiecznie. W Wicca: przewodnik dla samotnego praktykującego , mówi: „To królestwo nie jest ani w niebie, ani w świecie podziemnym. Po prostu jest — niefizyczna rzeczywistość o wiele mniej gęsta niż nasza. Niektóre tradycje wiccańskie opisują ją jako krainę wiecznego lata, z trawiastymi polami i słodko płynącymi rzekami, być może Ziemię przed nadejściem ludzi. Inni postrzegają ją niejasno jako królestwo bez form, gdzie wiry energii współistnieją z największymi energiami — Boginią i Bogiem w ich niebiańskich tożsamościach.

Członkowie grup nie wiccańskich, szczególnie ci, którzy wyznają bardziej rekonstrukcjonizm, mogą postrzegać życie pozagrobowe jako Valhalla lub Fólkvangr , dla tych, którzy wyznają nordycki system wierzeń lub Tir na nOg, dla osób, które uczestniczą w ścieżce celtyckiej. Greccy poganie może postrzegać życie pozagrobowe jako Hades.

Dla tych pogan, którzy nie mają określonej nazwy ani opisu życia pozagrobowego, nadal zazwyczaj istnieje pogląd, że duch i dusza gdzieś żyją, nawet jeśli nie wiemy, gdzie to jest i jak to nazwać.

Tawsha jest poganką z Indiany, która podąża eklektyczną ścieżką. Mówi: „Nie wiem, co się z nami stanie, kiedy umrzemy, ale podoba mi się pomysł Krainy Lata. Wydaje się spokojne, miejsce, w którym nasze dusze mogą się zregenerować, zanim odrodzą się w nowym ciele. Ale mój mąż jest druidem, a jego przekonania są inne i skupiają się bardziej na celtyckim spojrzeniu na życie pozagrobowe, które wydaje mi się nieco bardziej eteryczne. Myślę, że tak naprawdę to tylko różne interpretacje tego samego miejsca”.

Bóstwa śmierci i życia pozagrobowego

De Agostini/Getty Images

Kultury od zarania dziejów czciły bóstwa związane z procesem umierania, samym aktem i podróżą ducha lub duszy w zaświaty. Chociaż wiele z nich obchodzonych jest w okresie żniw, w okolicach Samhain, kiedy sama ziemia powoli umiera, nierzadko można je zobaczyć, gdy ktoś zbliża się do swoich ostatnich dni lub niedawno przeszedł na drugą stronę.

Jeśli podążasz za Ścieżka egipska lub kemetyczna , możesz wybrać uhonorowanie Anubis, bóg śmierci z głową szakala . Zadaniem Anubisa jest ustalenie, czy zmarły jest godny wejścia do podziemi, biorąc pod uwagę indywidualną miarę. Aby ułatwić im odejście, możesz zaśpiewać lub intonować Anubisowi o osiągnięciach umierającej lub zmarłej osoby.

Dla pogan, którzy wyznają system wierzeń Asatru lub pogańskich, modlitwy i śpiewy Odyn lub do bogiń Cały a Freya może być odpowiednia. Połowa wojowników, którzy zginęli w bitwie, idzie spędzić z nimi życie pozagrobowe Freja w jej sali, Folkvangr, a pozostali udają się do Walhalli z Odynem. Hel opiekuje się tymi, którzy zmarli ze starości lub choroby i towarzyszy im w drodze do jej sali, Éljúðnir.

Poganin z Maryland, który poprosił o identyfikację jako Wolfen, mówi, kiedy zmarł jego brat: „Mieliśmy tę wielką ceremonię z dużym ogniskiem, mnóstwem picia, toastów i śpiewu. Mój brat był już skremowany, ale dodaliśmy jego prochy do ognia i zaśpiewaliśmy pieśń ku czci jego i jego dokonań, przedstawiając go Odynowi i Walhalli, a potem kontynuowaliśmy to, wzywając naszych przodków, cofając się około ósmej pokolenia. To było to, czego chciał, i prawdopodobnie najbardziej zbliżona do pogrzebu wikinga rzecz, jaką można dostać na przedmieściach Ameryki”.

Inne bóstwa, które możesz chcieć wezwać, gdy ktoś umiera lub przechodzi na drugą stronę, to grecka Demeter, Hekate i Hades, czyli chińskie Meng Po. Koniecznie przeczytaj więcej o: Bóstwa śmierci i życia pozagrobowego .

Obrzędy pogrzebowe

W wielu krajach współczesnego świata tzwzwyczaj grzebania zmarłychjest powszechne. Jest to jednak stosunkowo nowa koncepcja według niektórych standardów, aw niektórych miejscach jest to prawie nowość. W rzeczywistości wiele współczesnych współczesnych praktyk pogrzebowych może być przez naszych przodków uważanych za nieco dziwne.

W innych społeczeństwach nierzadko zdarza się, że zmarli są chowani na drzewach, umieszczani na gigantycznych stosach pogrzebowych, zamykani w ceremonialnym grobowcu, a nawet pozostawieni na pastwę żywiołów.

Jednym z trendów, który zyskuje na popularności w świecie zachodnim, jest „zielony pochówek”, w którym ciało nie jest balsamowane i jest po prostu zakopywane w ziemi bez trumny lub w biodegradowalnym pojemniku. Chociaż nie wszystkie obszary na to pozwalają, jest to coś, na co warto zwrócić uwagę dla kogoś, kto naprawdę pragnie powrotu na ziemię w ramach cyklu życia i śmierci.

Memoriał i rytuał

Art Montes De Oca/Getty Images

Wielu ludzi — pogan i nie tylko — wierzy, że jednym z najlepszych sposobów na zachowanie czyjejś pamięci jest zrobienie czegoś na jej cześć, coś, co utrzyma tę osobę przy życiu długo po tym, jak jej serce przestanie bić. Istnieje wiele rzeczy, które możesz zrobić, aby uczcić zmarłych.

Rytuały: Odpraw pamiątkowy rytuał ku czci jednostki. To może być tak proste, jak zapalając świecę w jego imieniu lub tak złożone, jak zaproszenie całej społeczności do czuwania i ofiarowania błogosławieństw dla ducha osoby, która przechodzi do życia pozagrobowego.

Powoduje: Czy zmarły miał ulubioną sprawę lub organizację charytatywną, którą ciężko pracował, aby ją wspierać? Świetnym sposobem na upamiętnienie ich jest zrobienie czegoś dla sprawy, która tak wiele dla nich znaczyła. Twoja przyjaciółka, która adoptowała wszystkie kocięta ze schroniska, prawdopodobnie byłaby zachwycona, gdybyś przekazał darowiznę na rzecz schroniska w jej imieniu. A co z dżentelmenem, który poświęcił tyle czasu na sprzątanie lokalnych parków? Co powiesz na zasadzenie drzewa na jego cześć?

Biżuteria: Popularnym trendem w epoce wiktoriańskiej było noszenie biżuterii na cześć zmarłego. Może to obejmować broszkę zawierającą ich prochy lub bransoletkę utkaną z ich włosów. Chociaż dla niektórych może to brzmieć nieco chorobliwie, biżuteria żałobna powraca. Istnieje wielu jubilerów, którzy oferują pamiątkową biżuterię, która zazwyczaj jest małym wisiorkiem z otworem z tyłu. Do wisiorka wsypuje się popiół, otwór zatyka śrubą, a przyjaciele i rodzina zmarłego mogą go trzymać w pobliżu, kiedy tylko zechcą.

Koniecznie przeczytaj następujące artykuły na temat śmierci, umierania i życia pozagrobowego:

• Opieka nad naszymi zmarłymi: Każde społeczeństwo na przestrzeni dziejów znalazło jakiś sposób, by zadbać o należytą opiekę nad zmarłymi. Przyjrzyjmy się niektórym z różnych metod, za pomocą których różne kultury żegnały się ze swoimi bliskimi.
• Pogańskie błogosławieństwo dla zmarłych : Tę prostą ceremonię upamiętniającą można przeprowadzić dla zmarłej ukochanej osoby. Przywołuje moce ziemi, powietrza, ognia i wody, aby wysłać zmarłych do następnego miejsca przeznaczenia.
• Modlitwa do bogów śmierci : W Samhain ziemia staje się zimna i ciemna. To czas śmierci, zakończeń i początków. Ta modlitwa oddaje cześć niektórym bóstwom związanym ze śmiercią i światem podziemnym.