Janam Naam Sanskar (sikhijska ceremonia nadania imienia dziecku)

The Janam Naam Sanskar to tradycyjna ceremonia nadawania imienia sikhijskiemu dziecku, obchodzona z wielką radością i entuzjazmem. Jest to szczególna okazja dla rodziny, aby powitać ich nowy pakiet radości i nadać im imię, które odzwierciedla ich sikhijskie dziedzictwo.

Ceremonia odbywa się zwykle w domu rodzinnym lub w Gurdwara. Rodzina zaprosi rodzinę i przyjaciół do przyłączenia się do uroczystości i odprawi różne rytuały i modlitwy. Imię dziecka jest zwykle wybierane przez rodzinę i nadawane w obecności Guru Granth Sahib, świętej księgi Sikhów.

Rytuały i tradycje

Uroczystość rozpoczyna się od ardaas , modlitwa odmawiana przez rodzinę. Po tym następuje kirtan , hymn śpiewany przez rodzinę i gości. Dziecko jest następnie umieszczane przed Guru Granth Sahibem, a rodzina recytuje mool mantar , modlitwa, o której mówi się, że przynosi błogosławieństwo dziecku. Następnie ogłaszane jest imię dziecka, a rodzina wręcza gościom słodycze i upominki.

Znaczenie

Janam Naam Sanskar to szczególna okazja dla rodziny i sposób na powitanie nowego dziecka i nadanie mu imienia, które odzwierciedla ich sikhijskie dziedzictwo. Jest to również sposób, w jaki rodzina może wyrazić swoją wdzięczność Guru Granth Sahibowi za błogosławieństwa.

Janam Naam Sanskar to piękna i wymowna ceremonia obchodzona z wielką radością i entuzjazmem. To wspaniały sposób na powitanie nowego dziecka w rodzinie i nadanie mu imienia, które odzwierciedla jego sikhijskie dziedzictwo.

Janam Naam Sanskar

Ceremonia nadania imienia sikhijskiemu dziecku, obejmująca formalne przedstawienie noworodka Guru Granthowi i wybranie imienia z pism świętych, jest znana jako Janam Naam Sanskar lub Naam Karan

Przedstawienie sikhijskiego niemowlęcia Guru Granth Sahibowi

W tradycji sikhijskiej noworodek jest formalnie przedstawiany przez rodzina Do Guru Granth Sahib . Ta okazja może być wykorzystana jako okazja do przeprowadzenia ceremonii nadania imienia sikhijskiemu dziecku. Nie ma ustalonej liczby dni po urodzeniu dziecka, w których zdarzenie musi nastąpić. Kiedy matka i dziecko będą mogli się kąpać, niemowlę można wprowadzić do Guru Granth tak szybko po porodzie, jak to jest wygodne, lub można zaobserwować sześciotygodniowy okres rekonwalescencji.

Ceremonia nadania imienia sikhijskiemu dziecku

Najbliższa rodzina, krewni i bliscy przyjaciele gromadzą się w obecności Guru Granth w domu lub w gurdwara Do kirtan .

• Rodzina śpiewa lub recytuje hymny radości i błogosławieństwa dla dziecka Jak na przykład:
  • 'Parmaesar ditaa bannaa||
    Transcendentny Pan dał mi Swoje wsparcie.
  • ' Satigur saachai deeaa bhaej ||
    Prawdziwy Guru naprawdę dał dziecko.
  • 'Pootaa maataa kee aasees|| O synu (dziecko), to jest błogosławieństwo, nadzieja i modlitwa twojej matki”.
• ASeychLub Sadharan ścieżka, jest nieciągłym czytaniem Guru Granth Sahib od początku do końca. Jeśli takie przedsięwzięcie jest w toku w imieniu nowo narodzonego, jest ono w tym czasie odczytywane do końca, a rodzina świętujeMiękkilub konkluzja.
• A Hukam lub losowy werset jest czytany z Guru Granth. Pierwsza litera wersetu określa pierwszą literę imienia wybranego dla dziecka. Imię może zostać zasugerowane przez jedno czytanie i jest ustalane przez członków rodziny. Sufiks z Kaur uzupełnia imię dziewczynki. Sufiks z Singha uzupełnia imię chłopca.
• Pierwsze pięć i ostatnie wersety Anand Sahib , „Pieśń błogości”, są śpiewane lub recytowane.
• JakiśRozjarzony, modlitwa błagalna, odmawiana w imieniu dziecka i rodziców.
• Ofiara Prasad jest przygotowywany albo przez rodzinę, albo w gurdwara, umieszczany przed Guru Granthem i rozdawany tym, którzy zgromadzili się na ceremonii nadania imienia sikhijskiemu dziecku.

Glosariusz sikhijskich imion dla dzieci i imion duchowych

Szanuj i szanuj włosy

W sikhizmie włosy to tzw Kto . Sikhowie mają szanuj i szanuj włosy z którym rodzi się dziecko. Włosy są istotne dla sikhizmu . Kto nie należy wtrącać się, manipulować ani w żaden sposób zmieniać i należy je zachować w stanie nienaruszonym od urodzenia przez całe życie.

Unikanie zabobonnych rytuałów

Sikhizm nie popiera zabobonnych ceremonialnych obrzędów. Rytualne oczyszczenie wodą po porodzie nie jest konieczne, poza normalnymi w ciągu życia ze względów sanitarnych. Nikt, kto ma kontakt z matką podczas porodu lub po porodzie, lub spożywa posiłek przygotowany przez matkę, nie może być uważany za duchowo skażonego. Uważa się, że życie i śmierć są zarządzone wolą boską. Zarówno jedzenie, jak i woda są uważane za dar podtrzymujący życie.

Szycie odzieży dla niemowlęcia z draperii, które okrywają Guru Granth Sahib, jest uważane za świętokradztwo i sprzeczne z ideałami sikhizmu.