Legendy o nieśmiertelnej miłości

Immortal Love Legends to wciągająca powieść wizualna, która opowiada historię dwojga nieszczęśliwych kochanków. Gra śledzi podróż młodego mężczyzny, który szuka swojej utraconej miłości w tajemniczym świecie. Gra zawiera piękną, ręcznie rysowaną grafikę i wciągającą ścieżkę dźwiękową, która przeniesie Cię do świata fantazji i przygód.

Gra ma ciekawą historię, która będzie Cię angażować przez cały czas. Będziesz mógł odkrywać różne lokalizacje i spotykać różne postacie. Gra zawiera również różnorodne łamigłówki i mini-gry, które przetestują twój spryt i rzucą wyzwanie twoim umiejętnościom.

Gra posiada również unikalny system walki, który pozwala walczyć z potworami i wrogami. Będziesz mógł ulepszać swoją broń i zbroję oraz używać specjalnych zdolności, aby pokonać wrogów.

Gra posiada również ciekawy system rzemiosła, pozwalający na tworzenie potężnych broni i zbroi. Możesz także ulepszać swój sprzęt i dostosowywać swoją postać.

Ogólnie rzecz biorąc, Immortal Love Legends to przyjemna i wciągająca powieść wizualna, która zapewni rozrywkę na wiele godzin. Gra oferuje piękną grafikę, wciągającą ścieżkę dźwiękową i ciekawą historię. Gra ma również unikalny system walki i system rzemiosła, który zapewni ci zaangażowanie. Jeśli szukasz wciągającej powieści wizualnej, zdecydowanie warto sprawdzić Immortal Love Legends.

Być może żadna inna wiara tak nie gloryfikuje idei miłości między płciami hinduizm . Widać to wyraźnie po zdumiewającej różnorodności mitycznych historii miłosnych, które obfitują w literaturę sanskrycką, która jest niewątpliwie jednym z najbogatszych skarbów ekscytujących historii miłosnych.

Format opowieści-w-opowieści-w-opowieści wielkich eposów Mahabharaty i Ramajana składa wiele legend miłosnych. Są też urocze opowieści o zakochanych hinduskich bogach i boginiach oraz znane dzieła, jak np.MegadutamIAbhijnanasakuntalami liryczna interpretacja legend o Radhy autorstwa Surdasy, Kryszna i gopi Vraj. Osadzone w krainie o wielkim naturalnym pięknie, gdzie władca miłości z niezwykłą łatwością wybiera swoje ofiary, te historie celebrują niezliczone aspekty tak wspaniałej emocji zwanej miłością.

Pan Miłości

Istotne jest tutaj, aby wiedzieć o Kamadewie, hinduskim bogu cielesnej miłości, o którym mówi się, że wzbudza fizyczne pożądanie. Zrodzony z serca Stwórcy Pan Brahma , Kamadeva jest przedstawiany jako młodzieńcza istota o zielonkawej lub czerwonawej cerze, ozdobiona ornamentami i kwiatami, uzbrojona w łuk z trzciny cukrowej, nawleczony linią pszczół miodnych i kwiatowymi grotami strzał. Jego małżonkami są piękne Rati i Priti, jego pojazdem jest papuga, jego głównym sprzymierzeńcem bóg wiosny Vasanta, a towarzyszy mu zespół tancerzy i performerów - Apsaras, Gandharvas i Kinnaras.

Legenda Kamadevy

Według legendy Kamadewa zginął z rąk Pan Śiwa , który spalił go w płomieniach jego trzeciego oka. Kamadeva nieumyślnie zranił medytującego Pana Shivę jedną ze swoich strzał miłości, co spowodowało, że zakochał się w Parvati, swojej małżonki. Odtąd uważa się, że jest bezcielesny; jednakże Kamadeva ma kilka reinkarnacji, w tym Pradyumnę, syna Pan Kryszna .

Powrót do historii miłosnych

Klasyczne legendy miłosne z mitologii hinduskiej i folkloru indyjskiego są zarówno namiętne, jak i zmysłowe w treści i nigdy nie przestają odwoływać się do romantyzmu w nas. Bajki te pobudzają wyobraźnię, angażują emocje, zmysły i wrażliwość, a przede wszystkim bawią. Tutaj powracamy do trzech takich historii miłosnych:

Opowieść Shakuntala-Dushyant

Legenda o niewiarygodnie pięknej Szakuntali i potężnym królu Dushyant to porywająca historia miłosna z epopei Mahabharata , którą wielki starożytny poeta Kalidasa opowiedział w swojej nieśmiertelnej sztuceAbhijnanasakuntalam.

Podczas polowania król Dushyant z dynastii Puru spotyka pustelnicę Shakuntala. Zakochują się w sobie i pod nieobecność ojca Shakuntala poślubia króla podczas ceremonii „Gandharva”, formy małżeństwa za obopólną zgodą, której świadkiem jest Matka Natura. Kiedy nadejdzie czas powrotu Dushyanta do jego pałacu, obiecuje wysłać posła, który odprowadzi ją do swojego zamku. W symbolicznym geście wręcza jej sygnet.

Pewnego dnia, gdy porywczy pustelnik Durvasa zatrzymuje się w swojej chacie, by gościć, Shakuntala, pogrążona w miłosnych myślach, nie słyszy wezwań gościa. Pełen temperamentu mędrzec odwraca się i przeklina ją: „Ten, którego myśli cię pochłonęły, już cię nie pamięta”. Na prośbę jej towarzyszy rozwścieczony mędrzec ustępuje i dodaje warunek do swojego przekleństwa: „Może cię odwołać tylko wtedy, gdy przedstawi jakąś znaczącą pamiątkę”.

Dni mijają, a nikt z pałacu po nią nie przychodzi. Jej ojciec wysyła ją na dwór królewski na ponowne spotkanie, ponieważ była w ciąży z dzieckiem Dushyanta. Po drodze sygnet Szakuntali przypadkowo wpada do rzeki i gubi się.

Kiedy Shakuntala pojawia się przed królem, Dushyant pod wpływem klątwy nie uznaje jej za żonę. Ze złamanym sercem błaga bogów, aby unicestwili ją z powierzchni ziemi. Jej życzenie zostaje spełnione. Zaklęcie zostaje złamane, gdy rybak znajduje sygnet w wnętrznościach ryby - ten sam, który Szakuntala zgubiła w drodze na dwór. Król cierpi z powodu silnego poczucia winy i niesprawiedliwości. Shakuntala wybacza Dushyantowi i szczęśliwie ponownie się spotykają. Ona rodzi dziecko płci męskiej. Nazywa się Bharat, po którym Indie otrzymały swoje imię.

Legenda o Sawitri i Satjawanie

Sawitri była piękną córką mądrego i potężnego króla. Sława piękna Savitri rozeszła się daleko, ale odmówiła wyjścia za mąż, mówiąc, że sama wyruszy w świat i znajdzie dla siebie męża. Król wybrał więc najlepszych wojowników, aby ją chronili, a księżniczka wędrowała po całym kraju w poszukiwaniu wybranego przez siebie księcia.

Pewnego dnia dotarła do gęstego lasu, w którym mieszkał król, który stracił królestwo i wpadł w złe dni. Stary i ślepy mieszkał w małej chatce z żoną i synem. Syn, który był przystojnym młodym księciem, był jedyną pociechą rodziców. Rąbał drewno i sprzedawał je na wsi, kupował jedzenie dla swoich rodziców i żyli w miłości i szczęściu. Savitri bardzo ich pociągała i wiedziała, że ​​jej poszukiwania dobiegły końca. Savitri zakochała się w młodym księciu, który nazywał się Satyavan i był znany ze swojej legendarnej hojności.

Słysząc, że Savitri wybrała księcia bez grosza przy duszy, jej ojciec był mocno przygnębiony. Ale Savitri była zdeterminowana, by poślubić Satyavana. Król zgodził się, ale święty poinformował go, że na młodego księcia rzucono śmiertelną klątwę: jest skazany na śmierć w ciągu roku. Król powiedział jej córce o klątwie i poprosił ją, by wybrała kogoś innego. Ale Savitri odmówiła i stała niewzruszenie w swoim postanowieniu poślubienia tego samego księcia. Król w końcu zgodził się z ciężkim sercem.

Ślub Sawitri i Satjawana odbył się z wielką pompą, a para wróciła do leśnej chaty. Przez cały rok żyli szczęśliwie. Ostatniego dnia roku Sawitri wstała wcześnie i kiedy Satyavan podniósł siekierę, aby udać się do lasu na rąbanie drewna, poprosiła go, aby ją zabrał, i obaj udali się do dżungli.

Pod wysokim drzewem zrobił siedzenie z miękkich zielonych liści i zrywał kwiaty, żeby mogła utkać girlandę, podczas gdy on rąbał drewno. Około południa Satyavan poczuł się trochę zmęczony i po chwili przyszedł i położył się, opierając głowę na kolanach Sawitri. Nagle cały las pociemniał i wkrótce Savitri zobaczyła wysoką postać stojącą przed nią. To był Yama, Bóg Śmierci. „Przyszedłem zabrać twojego męża” – powiedział Jama i spojrzał na Satjawana, gdy jego dusza opuszczała ciało.

Kiedy Yama miał już odejść, Savitri pobiegła za nim i błagała Yamę, aby zabrał ją ze sobą do krainy umarłych lub przywrócił życie Satyavanowi. Yama odpowiedział: „Twój czas jeszcze nie nadszedł, dziecko. Wracaj do swojego domu. Ale Yama był gotów obdarzyć ją każdym dobrodziejstwem, z wyjątkiem życia Satyavana. Sawitri poprosiła: „Pozwól mi mieć wspaniałych synów”. „Niech tak będzie”, odpowiedział Yama. Wtedy Sawitri powiedziała: „Ale jak mogę mieć synów bez mojego męża, Satjawana? Dlatego błagam was, abyście zwrócili mu życie. Yama musiał się poddać! Ciało Satyavana wróciło do życia. Powoli obudził się z odrętwienia i obaj z radością wrócili do swojej chaty.

Tak silna była niezachwiana miłość i determinacja Sawitri, że wybrała szlachetnego młodzieńca na swojego męża, wiedząc, że został mu tylko rok życia, i poślubiła go z całym przekonaniem. Nawet Bóg Śmierci musiał ustąpić i ugiąć się przed jej miłością i oddaniem.

Miłość Radha-Kryszny

Miłość Radha-Krishna jest legendą miłosną wszechczasów. Naprawdę trudno przeoczyć wiele legend i obrazów ilustrujących romanse Kryszny, z których najbardziej pamiętny jest romans Radha-Kryszna. Relacja Kryszny z Radhą, jego ulubienicą wśród „gopi” (panien pasących krowy), służyła jako model męskiej i żeńskiej miłości w różnych formach sztuki, a od XVI wieku pojawia się jako motyw na obrazach północnoindyjskich . Alegoryczna miłość Radhy znalazła wyraz w kilku wielkich bengalskich dziełach poetyckich Govindy Dasa, Caitanya Mahaprabhu i Jayadeva autoremGet Govinda.

Młodzieńcze igraszki Kryszny z „gopi” są interpretowane jako symbolizujące miłosną grę między Bogiem a ludzką duszą. Całkowicie ekstatyczna miłość Radhy do Kryszny i ich związku jest często interpretowana jako poszukiwanie zjednoczenia z boskością. Ten rodzaj miłości jest najwyższą formą oddania w Vaisnavizmie i jest symbolicznie przedstawiany jako więź między żoną i mężem lub ukochaną i kochanką.

Radha, córka Vrishabhanu, była kochanką Kryszny w tym okresie jego życia, kiedy żył wśród pasterzy Vrindavan. Od dzieciństwa byli sobie bliscy – bawili się, tańczyli, walczyli, razem dorastali i chcieli być razem na zawsze, ale świat ich rozdzielił. Odszedł, aby strzec cnót prawdy, a ona na niego czekała. Pokonał swoich wrogów, został królem i zaczął być czczony jako pan wszechświata. Czekała na niego. Ożenił się z Rukmini i Satyabhamą, założył rodzinę, stoczył wielką wojnę w Ajodhji, a ona wciąż czekała. Miłość Radhy do Kryszny była tak wielka, że ​​nawet dzisiaj jej imię jest wypowiadane, ilekroć mowa jest o Krysznie, a wielbienie Kryszny jest uważane za niepełne bez ubóstwienia Radhy.

Pewnego dnia dwoje kochanków, o których mówi się najwięcej, spotyka się na ostatnim samotnym spotkaniu. Suradasa w swoich tekstach Radha-Kryszna opowiada o różnych miłosnych rozkoszach zjednoczenia Radhy i Kryszny w tej uroczystej formie „Gandharva” ich ślubu na oczach pięciuset sześćdziesięciu milionów mieszkańców Vraj oraz wszystkich bogów i bogiń nieba. Mędrzec Vyasa nazywa to „rasą”. Wieki po wiekach, ten wiecznie zielony motyw miłosny pochłaniał poetów, malarzy, muzyków i wszystkich wielbicieli Kryszny.