Historia prawosławia
The Cerkiew prawosławna jest jedną z najstarszych i najbardziej wpływowych gałęzi chrześcijaństwa. Jego historia sięga pierwszego wieku naszej ery, kiedy to Jezus Chrystus i jego apostołowie zaczęli głosić ewangelię na Bliskim Wschodzie i poza nim. Na przestrzeni wieków Cerkiew prawosławna rozwinęła własne, unikalne tradycje, wierzenia i praktyki, które były przekazywane z pokolenia na pokolenie.
Cerkiew prawosławna jest podzielona na kilka kościołów autokefalicznych, z których każda jest kierowana przez własnego patriarchę lub metropolitę. Należą do nich Patriarchat Konstantynopola, Patriarchat Aleksandrii, Patriarchat Antiochii i Patriarchat Jerozolimy. Każdy z tych kościołów ma swoje odrębne praktyki liturgiczne i duchowe.
Cerkiew prawosławna znana jest z bogatego życia liturgicznego, które obejmuje sprawowanie Boskiej Liturgii, używanie ikon i kult świętych. Znany jest również z silnego nacisku na tradycję i zachowanie starożytnych praktyk.
Cerkiew prawosławna jest również zaangażowana w ekumenizm, który jest wysiłkiem na rzecz promowania jedności i zrozumienia między różnymi wyznaniami chrześcijańskimi. To zaangażowanie doprowadziło do ustanowienia Światowej Rady Kościołów, która jest międzynarodowym organem, którego celem jest promowanie dialogu i współpracy między różnymi wyznaniami chrześcijańskimi.
Cerkiew prawosławna jest żywą i żywą wiarą, która nadal odgrywa ważną rolę w życiu milionów ludzi na całym świecie. Jego bogata historia i tradycje zapewniają swoim członkom wyjątkowe i inspirujące doświadczenie duchowe.
Do 1054 rne prawosławie i rzymskokatolicki były gałęziami tego samego ciała — Jednego, Świętego, Powszechnego i Apostolskiego Kościoła. Ta data wyznacza ważny moment w historii wszystkich wyznania chrześcijańskie ponieważ wyznacza pierwszy główny podział w chrześcijaństwie i początek „wyznań”.
Pochodzenie prawosławia
Wszystkie wyznania chrześcijańskie są zakorzenione w życie i działalność Jezusa Chrystusa i mają to samo pochodzenie. Pierwsi wierzący byli częścią jednego ciała, jednego kościoła. Jednak w ciągu dziesięciu wieków następujących po wskrzeszenie Kościół przeżywał wiele nieporozumień i rozłamów. prawosławie i rzymski katolicyzm były rezultatem tych wczesnych schizm.
Poszerzająca się przepaść
Nieporozumienia między tymi dwiema gałęziami chrześcijaństwa istniały już od dawna, ale przepaść między Kościołem rzymskim a Kościołem wschodnim pogłębiała się w ciągu pierwszego tysiąclecia wraz z postępem zaostrzających się sporów.
W sprawach religijnych obie gałęzie nie zgadzały się w kwestiach związanych z naturą Duch Święty , użycie ikon w kulcie i poprawna data obchodzenia Wielkanocy . Różnice kulturowe również odegrały ważną rolę, ze wschodnim nastawieniem bardziej skłaniającym się ku filozofii, mistycyzmowi i ideologii, a światopogląd zachodni kierował się bardziej praktyczną i prawną mentalnością.
Ten powolny proces separacji był wspierany w 330 rne, kiedy cesarz Konstantyn postanowił przenieść stolicę Cesarstwa Rzymskiego do miasta Bizancjum (Cesarstwo Bizantyjskie, dzisiejsza Turcja) i nazwał je Konstantynopolem. Kiedy zmarł, jego dwaj synowie podzielili swoje rządy, jeden przejął wschodnią część imperium i rządził z Konstantynopola, a drugi przejął zachodnią część cesarstwa, rządząc z Rzymu.
Formalny podział
W 1054 r. nastąpił formalny rozłam, kiedy papież Leon IX (przywódca gałęzi rzymskiej) ekskomunikował patriarchę Konstantynopola Michała Cerulariusza (przywódcę gałęzi wschodniej), który z kolei potępił papieża wzajemną ekskomuniką.
Dwa główne spory w tamtym czasie to roszczenie Rzymu do powszechnej papieskiej supremacji i dodanie tzwi jego syndo Credo Nicejskie . Ten konkretny konflikt jest również znany jakoKontrowersje i syn. Łacińskie słowoi jego synoznacza „i od Syna”. Został on włączony do Credo Nicejskiego w VI wieku, zmieniając w ten sposób zdanie o pochodzeniu Duch Święty od „który pochodzi od Ojca” do „który pochodzi od Ojca i Syna”. Został dodany, aby podkreślić boskość Chrystusa, ale wschodni chrześcijanie nie tylko sprzeciwiali się zmianie czegokolwiek, co zostało stworzone przez pierwsze sobory ekumeniczne, ale nie zgadzali się z jego nowym znaczeniem. Chrześcijanie Wschodu wierzą, że zarówno Duch, jak i Syn mają swoje źródło w Ojcu.
Patriarcha założyciel Konstantynopola
Michał Cerulariusz był patriarchą Konstantynopola w latach 1043-1058, podczas formalnego oddzielenia prawosławia od Kościół Rzymsko-katolicki . Odegrał znaczącą rolę w okolicznościach otaczających Wielka schizma wschodnio-zachodnia .
W czasie wypraw krzyżowych (1095) Rzym połączył się ze Wschodem w obronie Ziemi Świętej przed Turkami, dając promyk nadziei na możliwe pojednanie obu Kościołów. Ale pod koniec czwartej krucjaty (1204) i splądrowania Konstantynopola przez Rzymian, wszelka nadzieja skończyła się, ponieważ stopień wrogości obu kościołów nadal się pogarszał.
Znaki nadziei na pojednanie dzisiaj
Do chwili obecnej kościoły wschodni i zachodni pozostają podzielone i oddzielne. Jednak od 1964 r. rozpoczął się ważny proces dialogu i współpracy. W 1965 roku papież Paweł VI i patriarcha Atenagoras zgodzili się formalnie znieść wzajemną ekskomunikę z 1054 roku.
Więcej nadziei na pojednanie pojawiło się, gdy papież Jan Paweł II odwiedził Grecję w 2001 r., była to pierwsza papieska wizyta w Grecji od tysiąca lat. A w 2004 r. Kościół rzymskokatolicki zwrócił relikwie św. Jana Chryzostoma do Konstantynopola. Te antyki zostały pierwotnie splądrowane w 1204 roku przez krzyżowców.
Źródła
ReligiousTolerance.org
ReligionFacts.com
pateos.com
Prawosławne Centrum Informacji Chrześcijańskiej
wayoflife.org
