Szarża Bogini

The Szarża Bogini jest potężnym i wpływowym wierszem w tradycji wiccańskiej i pogańskiej. Napisana przez Doreen Valiente w latach pięćdziesiątych XX wieku stała się kamieniem węgielnym współczesnego czarownictwa i pogaństwa. Wiersz jest wezwaniem do działania, wzywającym praktykujących do przyjęcia swojej duchowej mocy i życia w harmonii z naturą.

Wiersz jest podzielony na dziewięć części, z których każda koncentruje się na innym aspekcie boskości. Mówi o Bogini jako źródle siły i przewodnictwa oraz podkreśla znaczenie życia w równowadze ze światem przyrody. Zachęca również praktyków do brania odpowiedzialności za swoje działania i bycia świadomym swojego wpływu na środowisko.

Wiersz napisany jest lirycznym stylem, z pięknymi obrazami i poetyckim językiem. Jest to potężne wezwanie do działania i przypomnienie o boskiej mocy, która istnieje w każdym z nas. Wiersz jest doskonałym źródłem inspiracji dla czarownic i pogan i może być używany jako narzędzie do medytacji i duchowego wzrostu.

Ogólnie rzecz biorąc, Szarża Bogini to potężny i inspirujący wiersz, który stał się ważną częścią współczesnego czarostwa i pogaństwa. Jest przypomnieniem o boskiej mocy, która istnieje w każdym z nas i wezwaniem do działania, by żyć w zgodzie z naturą.

Szarża Boginijest prawdopodobnie jednym z najbardziej znanych utworów poezji rytualnej w dzisiejszej społeczności magicznej i często przypisuje się go autorce i kapłance Doreen Valiente. Samo oskarżenie jest obietnicą złożoną przez Boginię swoim wyznawcom, że będzie ich prowadzić, uczyć i prowadzić, kiedy będą jej najbardziej potrzebować.

Jednak przed Valiente istniały wcześniejsze warianty, sięgające przynajmniej czasów Charlesa LelandaAradia: Ewangelia czarownic.Ponieważ, podobnie jak wiele innych pism w dzisiejszym pogańskim świecie,Szarża Boginiewoluowała w czasie, prawie niemożliwe jest przypisanie jej jednemu autorowi. Zamiast tego mamy ciągle zmieniający się i płynny fragment poezji rytualnej, który każdy współtwórca zmieniał, modyfikował i przestawiał, aby pasował do własnej tradycji.

Czy wiedziałeś?

• TheSzarża Boginipo raz pierwszy pojawił się we wczesnej formie pod koniec XIX wieku.
• Wersja Doreen Valiente, wydana pod koniec lat pięćdziesiątych, jest obecnie najczęściej przywoływaną odmianą.
• Obecnie kilka tradycji używa unikalnych wersji, które składają hołd ich własnym bóstwom z wielu różnych panteonów.

Aradia Lelanda

Szarża Bogini to potężny kawałek rytualnej poezji. Anna Gorin / Moment / Getty

Charlesa Godfreya Lelanda był folklorystą, który wędrował po włoskiej wsi, zbierając legendy w ostatniej dekadzie XIX wieku. Według Lelanda spotkał młodą Włoszkę o imieniu Maddalena, która dostarczyła mu rękopis o starożytnych włoskich czarach, a następnie szybko zniknęła i nigdy więcej o niej nie słyszano. To oczywiście doprowadziło niektórych uczonych do zakwestionowania istnienia Maddaleny, ale niezależnie od tego Leland wziął informacje, które, jak twierdził, uzyskał od niej i opublikował je jako Aradia: Ewangelia czarownic w 1899 r.

Tekst Lelanda, który brzmi następująco, jest przemówieniem, które Aradia, córka Diany, wygłasza do swoich uczniów:

Gdy odejdę z tego świata,
Ilekroć będziecie czegoś potrzebować,
Raz w miesiącu i przy pełni księżyca,
Zgromadzicie się w jakimś pustynnym miejscu,
Albo w lesie wszyscy razem się przyłączą
Aby wielbić potężnego ducha twojej królowej,
Moja matka, wielka Diana. Ta, która kocha
Nauczyłby się wszystkich czarów, ale jeszcze nie wygrał
Jego najgłębsze sekrety, ujawni je moja matka
Naucz ją, zaprawdę, wszystkiego, co jeszcze nieznane.
I wszyscy zostaniecie wyzwoleni z niewoli,
I tak będziecie wolni we wszystkim;
I jako znak, że naprawdę jesteście wolni,
Będziecie nadzy podczas swoich obrzędów, obaj mężczyźni
A także kobiety: to będzie trwało aż do godz
Ostatni z twoich ciemiężycieli polegną;
I uczynicie grę Benevento,
Zgasić światła i po tym
Uczcij wieczerzę tak…

Księga cieni Gardnera i wersja Valiente

odważna doreen odegrała instrumentalną rolę w XX-wiecznych praktykach pogańskich, a jej głęboko sugestywna wersjaSzarża Boginimoże być najbardziej znany. W 1953 roku Valiente został inicjowany Sabat Geralda Gardnera w New Forest czarownic. W ciągu następnych kilku lat pracowali razem nad rozszerzeniem i rozwojem firmy Gardner Książka cieni , który, jak twierdził, opierał się na starożytnych dokumentach przekazywanych przez wieki.

Niestety, wiele z tego, co Gardner miał w tamtym czasie, było fragmentaryczne i zdezorganizowane. Valiente wziął na siebie zadanie reorganizacji pracy Gardnera, a co ważniejsze, nadania jej praktycznej i użytecznej formy. Oprócz dokończenia sprawy, dodała do tego procesu swój poetycki dar, a rezultatem końcowym był zbiór rytuałów i ceremonii, które są zarówno piękne, jak i wykonalne – i stanowiące podstawę większości współczesnej Wicca, jakieś sześćdziesiąt lat później.

Chociaż wersja Valiente, wydana pod koniec lat pięćdziesiątych, jest obecnie najczęściej cytowaną wersją, istniała inkarnacja, która pojawiła się mniej więcej dekadę wcześniej w oryginalnej Księdze Cieni Gardnera. Ten wariant, z około 1949 roku, jest mieszanką wcześniejszej pracy Lelanda i fragmentu Mszy gnostyckiej Aleistera Crowleya. Mówi Jason Mankey z Patheos ,

„Ta wersja Charge była pierwotnie znana jakoPodnieś zasłonę, chociaż wielokrotnie słyszałem, jak nazywano to „Szarżą Gardnera”… Doreen Valiente w wersji Doreen ValienteSzarża Boginipochodzi z około 1957 roku i został zainspirowany pragnieniem Valiente, by stworzyć szarżę mniej inspirowaną Crowleyem”.

Jakiś czas po napisaniuOpłatapoematu, który stał się dobrze znany dzisiejszym poganom, Valiente stworzyła również wariant prozy na prośbę niektórych członków jej sabatu. Ta wersja prozy również stała się niezwykle popularna i możesz ją przeczytać na stronie oficjalna strona internetowa Doreen Valiente .

Nowsze adaptacje

Wraz ze zmianami w pogaństwie zmieniają się rytuały. Bill Hinton / Moment / Getty

W miarę jak społeczność pogańska rośnie i ewoluuje, zmieniają się też różne formy tekstów rytualnych. Wielu współczesnych autorów stworzyło własne wersjeOpłataktóre odzwierciedlają ich własne magiczne wierzenia i tradycje.

Starhawk zawierała własną formę pracy wSpiralny taniec, opublikowana po raz pierwszy w 1979 r., w której czytamy częściowo:

Posłuchajcie słów Wielkiej Matki,
Którą dawniej nazywano Artemis, Astarte, Dione, Melusine, Aphrodite, Cerridwen, Diana, Arionrhod, Brigid i wieloma innymi imionami:
Ilekroć będziesz czegoś potrzebować, raz w miesiącu, a najlepiej przy pełni księżyca,
zbierzecie się w jakimś tajemnym miejscu i będziecie wielbić ducha Mnie, który jestem Królową wszystkich Mądrych.
Będziesz wolny od niewoli,
a na znak, że będziecie wolni, będziecie nadzy podczas swoich obrzędów.
Śpiewajcie, ucztujcie, tańczcie, twórzcie muzykę i kochajcie, wszystko w Mojej Obecności,
albowiem Moja jest ekstaza ducha i Moja jest także radością na ziemi.

Wersja Starhawk, która stanowi jeden z kamieni węgielnych jej tradycji Reclaiming, może być tą, z którą nowi poganie są najbardziej zaznajomieni, ale – podobnie jak w przypadku każdego innego fragmentu poezji lub rytuału – jest to wersja, którą wielu nieustannie dostosowywało do własnych potrzeb ich własne potrzeby. Obecnie kilka tradycji używa unikalnych wersji, które składają hołd ich własnym bóstwom z wielu różnych panteonów.

Aby uzyskać pełne i dogłębne zestawienie różnych wpływów na różne wersje Szarży, autor Ceisiwr Serith ma świetny artykuł na swojej stronie internetowej , porównującAradia, dzieło Valiente i warianty Crowleya.