Biografia Rut w Biblii

Rut jest ukochaną postacią biblijną, a jej historia opowiada o odwadze, wierze i lojalności. Jest przykładem tego, co to znaczy być oddanym wyznawcą Boga. Rut była Moabitką, która wżeniła się w rodzinę Elimelecha, Żyda. Kiedy Elimelech i jego synowie umarli, Rut postanowiła zostać ze swoją teściową Noemi i pójść za nią z powrotem do Betlejem.

Lojalność Rut wobec Noemi

Lojalność Rut wobec Noemi jest jednym z najbardziej niezwykłych aspektów jej historii. Nie chciała opuścić Noemi, chociaż łatwiej byłoby jej wrócić do swojego ludu. Zamiast tego Rut postanowiła zostać z Noemi i pójść za nią do Betlejem. Kiedy przybyli, Ruth ciężko pracowała, by zapewnić im obojgu utrzymanie. Zbierała kłosy na polach, zbierając resztki zboża iw końcu znalazła męża, Boaza, który był gotów się nimi zaopiekować.

Wiara Rut w Boga

Wiara Rut w Boga była niezachwiana. Wierzyła, że ​​Bóg zatroszczy się o nią i Noemi i ufała, że ​​poprowadzi ją we właściwym kierunku. Wiara Rut była tak silna, że ​​była gotowa zaryzykować własne życie, aby chronić Noemi. Zdecydowała się nawet zostać z Noemi, kiedy mogła wrócić do swojego ludu.

Dziedzictwo Ruth

Dziedzictwo Ruth to odwaga, wiara i lojalność. Jej historia jest przykładem tego, co to znaczy być oddanym wyznawcą Boga. Jej odwaga i wiara w Boga pozwoliły jej przezwyciężyć trudne okoliczności i zapewnić byt sobie i Noemi. Jej lojalność wobec Naomi świadczy o jej charakterze i zaangażowaniu w robienie tego, co słuszne. Historia Ruth jest inspiracją dla nas wszystkich.

Rut, Biblia, Biografia, Odwaga, Wiara, Lojalność, Elimelech, Noemi, Boaz, Bóg, Dziedzictwo

Według biblijnej Księgi Rut, Rut była Moabitką, która wyszła za mąż za izraelicką rodzinę i ostatecznie nawróciła się na judaizm . Jest prababcią Król Dawid a więc przodkiem Mesjasza.

Rut przechodzi na judaizm

Historia Rut zaczyna się, gdy Izraelitka imieniem Noemi i jej mąż Elimelech opuszczają rodzinne miasto Betlejem . Izrael cierpi z powodu głodu i postanawia przenieść się do pobliskiego narodu Moabu. W końcu mąż Noemi umiera, a synowie Noemi poślubiają Moabitki o imieniu Orpa i Rut.

Po dziesięciu latach małżeństwa obaj synowie Naomi umierają z nieznanych przyczyn, a ona decyduje, że czas wrócić do ojczyzny, Izraela. Głód ustąpił i nie ma już najbliższej rodziny w Moabie. Naomi opowiada synowej o swoich planach i obie mówią, że chcą z nią jechać. Ale są to młode kobiety z wszelkimi szansami na ponowne wyjście za mąż, więc Naomi radzi im, aby pozostały w ojczyźnie, ponownie się ożeniły i rozpoczęły nowe życie. Orpa ostatecznie się zgadza, ale Rut nalega na pozostanie z Noemi. „Nie nalegaj, żebym cię opuściła lub odwróciła się od ciebie” — mówi Rut do Noemi. „Gdzie ty pójdziesz, ja pójdę, a gdzie ty zamieszkasz, ja zostanę. Twój lud będzie moim ludem, a twój Bóg moim Bogiem. (Rut 1:16).

Oświadczenie Rut nie tylko głosi jej lojalność wobec Noemi, ale także jej pragnienie przyłączenia się do ludu Noemi — do narodu żydowskiego. „W ciągu tysięcy lat, odkąd Rut wypowiedziała te słowa”, pisze rabin Joseph Telushkin, „nikt lepiej nie zdefiniował połączenia narodowości i religii, które charakteryzuje judaizm: „Twój naród będzie moim narodem” („Chcę przyłączyć się do żydowskiego naród”), „Twój Bóg będzie moim Bogiem” („Chcę przyjąć religię żydowską”).

Rut poślubia Boaza

Wkrótce po tym, jak Rut przeszła na judaizm, ona i Noemi przybywają do Izraela, gdzie trwają żniwa jęczmienia. Są tak biedni, że Rut musi zbierać żywność, która spadła na ziemię, podczas gdy żniwiarze zbierają plony. Czyniąc to, Rut wykorzystuje żydowskie prawo wywodzące się z Księgi Kapłańskiej 19:9-10. Prawo zabrania rolnikom zbierania plonów „aż do krawędzi pola” oraz zbierania żywności, która spadła na ziemię. Obie te praktyki umożliwiają biednym wyżywienie swoich rodzin poprzez zbieranie tego, co zostało na polu rolnika.

Traf chciał, że pole, na którym pracuje Rut, należy do mężczyzny o imieniu Boaz, który jest krewnym zmarłego męża Noemi. Kiedy Booz dowiaduje się, że kobieta zbiera żywność na jego polach, mówi swoim robotnikom: ‛Niech zbiera między snopami i nie karć jej. Nawet wyciągnijcie jej kilka łodyg z wiązanek i zostawcie je do zerwania, i nie karćcie jej” (Rut 2:14). Następnie Boaz daje Rut w prezencie prażone ziarno i mówi jej, że powinna czuć się bezpiecznie pracując na jego polach.

Kiedy Rut mówi Noemi, co się stało, Noemi mówi jej o ich związku z Boazem. Następnie Noemi radzi swojej synowej, aby ubrała się i spała u stóp Boaza, podczas gdy on i jego pracownicy biwakują na polach podczas żniw. Noemi ma nadzieję, że w ten sposób Boaz poślubi Rut i będą mieli dom w Izraelu.

Rut postępuje zgodnie z radą Noemi i kiedy Boaz znajduje ją u swoich stóp w środku nocy, pyta, kim ona jest. Rut odpowiada: „Jestem twoją służebnicą Rut. Rozłóż nade mną róg swojej szaty, bo jesteś opiekunem i odkupicielem naszej rodziny” (Rut 3:9). Nazywając go „odkupicielem”, Rut odwołuje się do starożytnego zwyczaju, zgodnie z którym brat poślubia żonę swojego zmarłego brata, jeśli umrze bezdzietnie. Pierwsze dziecko urodzone z tego związku byłoby wtedy uważane za dziecko zmarłego brata i odziedziczyłoby wszystkie jego majątki. Ponieważ Boaz nie jest bratem zmarłego męża Rut, ten zwyczaj formalnie go nie dotyczy. Niemniej jednak mówi, że chociaż jest zainteresowany jej poślubieniem, jest inny krewny, bliżej spokrewniony z Elimelechem, który ma silniejsze roszczenia.

Następnego dnia Boaz rozmawia z tym krewnym w obecności dziesięciu starszych jako świadków. Booz mówi mu, że Elimelech i jego synowie mają ziemię w Moabie, którą trzeba odkupić, ale aby ją zdobyć, krewny musi poślubić Rut. Krewny jest zainteresowany ziemią, ale nie chce poślubić Ruth, ponieważ oznaczałoby to, że jego własny majątek zostałby podzielony między wszystkie dzieci, które miał z Ruth. Prosi Boaza, aby działał jako odkupiciel, co Boaz jest bardziej niż szczęśliwy. Żeni się z Rut, a ona wkrótce rodzi syna o imieniu Obed, który zostaje dziadkiem króla Dawida. Ponieważ zgodnie z proroctwem Mesjasz ma pochodzić z rodu Dawida, zarówno największy król w historii Izraela, jak i przyszły Mesjasz będą potomkami Rut — Moabitki, która przeszła na judaizm.

Księga Rut i Szawuot

Czytanie Księgi Rut jest zwyczajem podczas żydowskiego święta Szawuot, które celebruje nadanie Tory narodowi żydowskiemu. Według rabina Alfreda Kolacha istnieją trzy powody, dla których historia Rut jest czytana podczas Szawuot:

1. Historia Ruth rozgrywa się podczas wiosennych żniw, czyli wtedy, gdy Szawuot spada.
2. Rut jest przodkiem króla Dawida, który według tradycji urodził się i zmarł w Szawuot.
3. Ponieważ Rut dowiodła swojej lojalności wobec judaizmu, nawracając się, należy ją wspominać w święto upamiętniające nadanie Tora do narodu żydowskiego. Tak jak Rut dobrowolnie oddała się judaizmowi, tak samo naród żydowski dobrowolnie zobowiązał się do przestrzegania Tory.

Źródła

• Kolach, rabin Alfred J. „Żydowska księga dlaczego”.
• Telushkin, rabin Józef. „Biblijność”.