Słuchacze Ewangelii Marka
Ewangelia Marka jest jedną z czterech ewangelii kanonicznych Nowego Testamentu. Jest to najkrótsza z czterech Ewangelii i uważana jest za pierwszą napisaną. Jest napisany prostym, bezpośrednim stylem i uważa się, że został napisany dla audiencja rzymska .
Ewangelia Marka jest napisana w sposób łatwy do zrozumienia i pełna żywych obrazów. Uważa się, że został napisany dla ok audiencja rzymska ponieważ zawiera wiele odniesień do rzymskich zwyczajów i praw. Zawiera również wiele odniesień do Cesarstwa Rzymskiego i jego władców.
Głównymi tematami Ewangelii Marka są posługa Jezusa , jego nauki i cuda. Uważa się, że Marek napisał swoją Ewangelię, aby pokazać Rzymianom, że Jezus jest Mesjaszem i że został posłany przez Boga, aby zbawić ludzkość.
Ewangelia Marka jest ważną częścią wiary chrześcijańskiej i nadal jest szeroko czytana i studiowana. Jest to ważne źródło informacji o Jezusie i jego naukach. Jest także wielkim źródłem inspiracji i nadziei dla wierzących.
Ewangelia Marka jest ważną częścią wiary chrześcijańskiej i nadal jest szeroko czytana i studiowana. Jest to ważne źródło informacji nt posługa Jezusa , jego nauki i cuda. Jest także wielkim źródłem inspiracji i nadziei dla wierzących. Jest to doskonałe źródło informacji dla tych, którzy chcą dowiedzieć się więcej o życiu i naukach Jezusa.
Nie można przecenić znaczenia odbiorców Marka, ponieważ pełni ono ważną rolę literacką. Publiczność jest „uprzywilejowanym obserwatorem”, który doświadcza rzeczy dostępnych tylko niektórym postaciom, takim jak Jezus. Na przykład na początku chrztu Jezusa rozlega się „głos z nieba” mówiący: „Ty jesteś moim Synem umiłowanym, w którym mam upodobanie”. Wydaje się, że zdaje sobie z tego sprawę tylko Jezus — to znaczy Jezus i słuchacze. Jeśli Marek pisał z myślą o określonej publiczności i oczekiwanych reakcjach, musimy zrozumieć odbiorców, aby lepiej zrozumieć tekst.
Nie ma prawdziwego konsensusu co do tożsamości odbiorców, dla których pisał Marek. Tradycyjne stanowisko było takie, że bilans dowodów wskazuje, że Marek pisał dla publiczności, która przynajmniej składała się głównie z nie-Żydów. Argument ten opiera się na dwóch podstawowych kwestiach: użyciu języka greckiego i wyjaśnieniu zwyczajów żydowskich.
Marka po grecku
Po pierwsze, Marek został napisany po grecku, a nie po aramejsku. Grecki był lingua franca ówczesnego świata śródziemnomorskiego, podczas gdy aramejski był językiem wspólnym dla Żydów. Gdyby Marek był zainteresowany zwróceniem się konkretnie do Żydów, użyłby języka aramejskiego. Ponadto Marek interpretuje dla czytelników zwroty aramejskie (5:41, 7:34, 14:36 , 15:34), coś, co byłoby niepotrzebne dla żydowskiej publiczności Palestyna .
Marka i zwyczaje żydowskie
Po drugie, Marek wyjaśnia zwyczaje żydowskie (7:3-4). Żydzi w Palestynie, sercu starożytnego judaizmu, z pewnością nie potrzebowali wyjaśniania im żydowskich zwyczajów, więc przynajmniej Marek musiał spodziewać się sporej nieżydowskiej publiczności czytającej jego dzieło. Z drugiej strony, społeczności żydowskie daleko poza Palestyną mogły nie być wystarczająco zaznajomione ze wszystkimi zwyczajami, aby obejść się bez przynajmniej kilku wyjaśnień.
Przez długi czas sądzono, że Marek pisze dla słuchaczy w Rzymie. Po części wynika to z kojarzenia autora z Piotrem, który zginął śmiercią męczeńską w Rzymie, a po części z założenia, że autor pisał w odpowiedzi na jakąś tragedię, na przykład prześladowania chrześcijan za cesarza Nerona. Istnienie wielu latynizmów sugeruje również bardziej rzymskie środowisko tworzenia ewangelii.
Związek z historią rzymską
W całym imperium rzymskim późne lata 60. i wczesne 70. były złowieszczym okresem dla chrześcijan. Według większości źródeł zarówno Piotr, jak i Paweł zginęli w r prześladowania chrześcijan w Rzymie między 64 a 68 r. Jakub, przywódca kościoła wJerozolima, zginął już w 62 r. Wojska rzymskie najechały Palestynę i wymordowały mieczem dużą liczbę Żydów i chrześcijan.
Wielu szczerze uważało, że czasy końca są bliskie. Rzeczywiście, wszystko to mogło być powodem, dla którego autor Marka zebrał różne historie i napisał swoją ewangelię — wyjaśniając chrześcijanom, dlaczego muszą cierpieć i wzywając innych, by usłuchali wezwania Jezusa.
Dziś jednak wielu uważa, że Marek był częścią społeczności Żydów i niektórych nie-Żydów w obu Galilea lub Syrii. Mark rozumie geografię Galilei, ale słabo rozumie geografię Palestyny — nie pochodził stamtąd i nie mógł tam spędzić dużo czasu. Słuchacze Marka prawdopodobnie składali się przynajmniej z niektórych pogan, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo, ale większość z nich stanowili prawdopodobnie żydowscy chrześcijanie, którzy nie potrzebowali dogłębnej edukacji o judaizmie.
To wyjaśniałoby, dlaczego był w stanie poczynić wiele przypuszczeń na temat ich znajomości żydowskich pism świętych, ale niekoniecznie ich znajomości żydowskich zwyczajów w Jerozolimie lub języku aramejskim. Jednocześnie jednak, gdy Marek cytuje pisma żydowskie, robi to w greckim tłumaczeniu — najwyraźniej jego słuchacze nie znali zbyt dobrze hebrajskiego.
Kimkolwiek byli, wydaje się prawdopodobne, że byli chrześcijanami cierpiącymi trudności z powodu swojego chrześcijaństwa — stałym motywem Marka jest wezwanie czytelników do utożsamienia własnych cierpień z cierpieniami Jezusa i uzyskania w ten sposób lepszego zrozumienia, dlaczego cierpieli. Jest również prawdopodobne, że słuchacze Marka znajdowali się na niższych poziomach społeczno-ekonomicznych imperium. Język Marka jest bardziej codziennym językiem niż literacka greka i konsekwentnie Jezus atakuje bogatych, chwaląc biednych.
