Abigail i Dawid - Abigail była najmądrzejszą żoną króla Dawida
Abigail i Dawid to opowieść o relacji króla Dawida i jego żony Abigail. Abigail była mądrą i lojalną żoną króla Dawida i jest pamiętana ze swej odwagi i mądrości. Historia śledzi Abigail, która porusza się po dworze króla Dawida i jej związek z nim.
Historia Abigail i Dawida
Historia Abigail i Davida jest historią miłości, lojalności i odwagi. Abigail była mądrą i lojalną żoną króla Dawida, szanowaną przez wszystkich, którzy ją znali. Była na tyle odważna, by przeciwstawić się królowi Dawidowi, gdy się mylił, i na tyle mądra, by doradzać mu, kiedy miał rację. Abigail była także oddaną matką dla ich dzieci i była dla nich źródłem siły i pocieszenia.
Mądrość Abigail
Abigail słynęła ze swojej mądrości i wnikliwości. Potrafiła udzielić mądrej rady królowi Dawidowi i jego dworowi. Abigail potrafiła też przewidywać przyszłość i ostrzec króla Dawida przed potencjalnymi niebezpieczeństwami. Jej mądrość i wnikliwość były nieocenione dla króla Dawida i była jego zaufanym doradcą.
Dziedzictwo Abigail i Dawida
Historia Abigail i Davida jest inspirująca. Abigail była mądrą i lojalną żoną króla Dawida, szanowaną przez wszystkich, którzy ją znali. Jej odwaga i mądrość były nieocenione dla króla Dawida, a jej dziedzictwo żyje do dziś. Abigail i David to opowieść o miłości, lojalności i odwadze, przypominająca o tym, jak ważne jest stawanie w obronie tego, co słuszne.
Historia Abigail i Dawid jest niemal tak ekscytująca i zwodnicza, jak historia Dawida i jego najsłynniejszego żona , Batszeba . Abigail, żona bogatego człowieka, gdy poznała Dawida, odznaczała się urodą, inteligencją, sprytem politycznym i bogactwem materialnym, które pomogły Dawidowi w krytycznej chwili, gdy mógł zmarnować swoją szansę na sukces.
Dawid uciekał przed Saulem
Kiedy Abigail i Dawid spotykają się w 1 Samuela 25, Dawid ucieka przed Król Saul , który słusznie zauważył, że Dawid jest zagrożeniem dla jego tronu. To czyni Dawida wyjętym spod prawa, obozującym na pustkowiu i starającym się zdobyć zwolenników wśród ludu.
Z kolei Abigail mieszkała w Karmelu na północy Izraela jako żona bogacza o imieniu Nabal. Jej małżeństwo zapewniło jej znaczną pozycję społeczną, sądząc po tym, że miała pięć służących (1 Samuela 25:42). Jednak mąż Abigail jest opisany w Piśmie Świętym jako „twardy człowiek i złoczyńca”, co sprawia, że zastanawiamy się, dlaczego taki wzór cnót jak Abigail w ogóle poślubił go. Jednak to niegrzeczne i nieumiarkowane działania Nabala zbliżają Abigail i Dawida.
Według 1 Samuela 25:4-12 Dawid, potrzebując zaopatrzenia, wysyła 10 ludzi, by szukali u Nabala zaopatrzenia. Mówi posłańcom, aby przypomnieli Nabalowi, że grupa Dawida chroniła pasterzy Nabala na pustyni. Niektórzy uczeni twierdzą, że wzmianka ta sugeruje, że Dawid po prostu szukałcoś za cośod Nabala, ale inni twierdzą, że Dawid naprawdę próbował wymusić starożytność Izraelita odpowiednik „pieniędzy za ochronę” od Nabala.
Wydaje się, że Nabal uważa, że prośba Dawida należy do tej drugiej kategorii, ponieważ szydzi z ich przesłania. „Kim jest ten Dawid?” Nabal mówi, mając na myśli zasadniczo „kim jest ten nowicjusz?” Nabal następnie oskarża Dawida o nielojalność wobec Saula, mówiąc: „W dzisiejszych czasach jest wielu niewolników, którzy uciekają od swoich panów. Czy powinienem więc wziąć mój chleb i wodę oraz mięso, które zabiłem dla moich własnych strzygących, i dać je ludziom [którzy przychodzą] nie wiem skąd?
Działania Abigail
Kiedy posłańcy donoszą o tej niefortunnej wymianie zdań, Dawid nakazuje swoim ludziom „przypasać miecze”, aby siłą odebrać Nabalowi zaopatrzenie. Wyrażenie „przypasz swoje miecze” jest tutaj kluczowe, mówi książkaKobiety w Piśmie Świętym. To dlatego, że w starożytnych izraelskich wojnach przepasywanie polegało na trzykrotnym owinięciu pasa z mieczem wokół talii, aby zabezpieczyć go podczas bitwy. Krótko mówiąc, szykowała się przemoc.
Jednak sługa przekazał żonie Nabala, Abigail, wiadomość o prośbie Dawida i odrzuceniu Nabala. Obawiając się, że Dawid i jego armia wezmą to, czego chcą, siłą, Abigail została zachęcona do działania.
Fakt, że Abigail zbierała zapasy wbrew życzeniom męża i jechała na spotkanie samego Dawida, sugeruje, że nie była kobietą uciskaną przez patriarchat swojej kultury. Carol Meyers w swojej książceOdkrywanie Ewy: starożytne kobiety izraelskie w kontekście, tak pisze o stosunkach między płciami w przedpaństwowym Izraelu: „Kiedy gospodarstwo domowe zajmuje czołowe miejsce w społeczeństwie, kobiety odgrywają silną rolę w podejmowaniu decyzji, a co za tym idzie, sprawują znaczną władzę w gospodarstwie domowym. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku złożonych gospodarstw domowych, takich jak rodziny wielopokoleniowe lub wielorodzinne, które stanowiły znaczną liczbę domów w wioskach izraelskich”.
Abigail najwyraźniej była jedną z tych kobiet, zgodnie z 1 Samuela 25. Nie tylko ma pięć własnych służących, ale także służący jej męża wykonują jej rozkazy, co widać, gdy wysłała ich z prowiantem dla Dawida.
Abigail używała uprzejmości i dyplomacji
Jadąc na osiołku, Abigail właśnie zbliżała się do Dawida, kiedy usłyszała, jak przeklina Nabala za jego skąpstwo i przysięga zemstę na całej dalszej rodzinie Nabala. Abigail upadła przed Dawidem i błagała go, aby zamiast tego wyładował na niej swój gniew na Nabala, ponieważ nie widziała posłańców, których wysłał, a zatem nie wiedziała o jego potrzebach.
Potem przeprosiła za zachowanie Nabala, mówiąc Dawidowi, że imię jej męża znaczy „gbur” i że Nabal zachowywał się wobec niego jak prostak. O wiele bardziej uprzejma i dyplomatyczna niż kobieta o jej pozycji musiała być z wyjętym spod prawa takim jak Dawid, Abigail zapewniła go, że cieszy się łaską Bożą, która uchroni go przed krzywdą i da mu zarówno tron Izraela, jak i szlachecki dom wielu potomków .
Odwracając Dawida od zemsty na Nabalu, Abigail nie tylko ocaliła swoją rodzinę i jej majątek; uratowała także Dawida przed popełnieniem morderstw, które mogłyby przynieść mu zemstę. Ze swojej strony Dawid był urzeczony pięknem i pozorną mądrością Abigail. Przyjął jedzenie, które przyniosła, i odesłał ją do domu z obietnicą, że będzie pamiętał o jej dobrych radach i życzliwości.
Reakcja Nabala
Po udobruchaniu Dawida słodkimi słowami i zaopatrzeniem w żywność Abigail wróciła do domu z Nabalem. Tam zastała swojego chamskiego męża cieszącego się ucztą godną króla, zupełnie nieświadomego niebezpieczeństwa grożącego mu gniewem Dawida (1 Samuela 25:36-38). Nabal tak się upił, że Abigail nie powiedziała mu, co zrobiła, aż do następnego ranka, kiedy wytrzeźwiał. Mógł być prostakiem, ale Nabal nie był głupcem; zdał sobie sprawę, że interwencja jego żony uratowała go i ich rodzinę przed rzezią. Niemniej jednak Pismo Święte mówi, że w tym momencie „zawiodła go odwaga i stał się jak kamień”. Po mniej więcej dziesięciu dniach Pan uderzył Nabala i umarł” (1 Sam. 25:37-38). Jego żona Abigail odziedziczyła majątek Nabala.
Gdy tylko Dawid dowiedział się, że Nabal umarł, wykrzyknął chwałę Bogu i natychmiast wysłał propozycję małżeństwa mądrej, pięknej i bogatej Abigail. Z Pisma Świętego wynika, że Dawid zdawał sobie sprawę, jaką wartością będzie dla niego Abigail jako żona, ponieważ wyraźnie była kimś, kto dobrze zarządzał, chronił interesy męża i potrafił rozpoznać niebezpieczeństwa na czas, aby zapobiec katastrofie.
Czy Abigail była wzorową żoną czy zdrajcą?
Abigail jest często przedstawiana jako wzorowa małżonka króla Dawida żony, uosobienie cnotliwej kobiety opisanej w Księdze Przysłów 31. Jednak żydowska badaczka Sandra S. Williams zaproponowała inną możliwą motywację działań Abigail.
W swoim artykule opublikowanym w Internecie, „David and Abigail: A Non-Traditional View”, Williams twierdzi, że Abigail faktycznie zdradziła swojego męża Nabala, stając po stronie wyjętego spod prawa Davida. Ponieważ Pismo Święte opisuje zarówno Dawida, jak i Abigail jako przystojnych ludzi, jest całkiem możliwe, że jakiś pociąg przyciągnął Abigail do Dawida.
Biorąc pod uwagę ich fizyczne piękno i charaktery opisane w pismach świętych, Williams teoretyzuje, że Dawid znalazł w Abigail towarzysza, którego potrzebował, aby osiągnąć królestwo zjednoczonego Izraela. Williams przytacza wspólne cechy Davida i Abigail: obaj byli inteligentnymi, charyzmatycznymi przywódcami z dobrymi umiejętnościami dyplomatycznymi i komunikacyjnymi, mistrzami dyplomacji, którzy wiedzieli, jak rozgrywać sytuacje na swoją korzyść, a jednocześnie zwodniczymi stworzeniami, które potrafiły udawać ofiarę, zdradzając zaufanie innych.
Krótko mówiąc, Williams mówi, że David i Abigail rozpoznali w sobie nawzajem swoje mocne i słabe strony, co prawdopodobnie sprawiło, że ich związek, choć etycznie niejednoznaczny, był nieunikniony i udany.
Referencje Abigail i Davida:
- Żydowska Biblia do studium(Oxford University Press, 2004)
- „David i Abigail: nietradycyjny pogląd”, Sandra W. Williams http://www.sandrawilliams.org/David/david.html
- „Abigail 2”Kobiety w Piśmie Świętym, Carol Meyers, redaktor naczelny (Houghton Mifflin, 2000).
- Odkrywanie Ewy: starożytne kobiety izraelskie w kontekście, Carol Meyers (Oxford University Press, 1988).
