Humanizm w starożytnym Rzymie
Humanizm w starożytnym Rzymie był ruchem, który dążył do ożywienia klasycznej kultury i wartości. Był to okres wielkiego postępu intelektualnego i kulturowego, w którym rozwijały się nowe idee i filozofie. Humaniści tamtych czasów starali się przywrócić wartości świata klasycznego, takie jak rozum, sprawiedliwość i piękno. Starali się również promować studia humanistyczne, takie jak literatura, filozofia i historia.
Humaniści starożytnego Rzymu
Humaniści starożytnego Rzymu byli grupą uczonych, pisarzy i myślicieli, którzy starali się ożywić wartości świata klasycznego. Wierzyli w siłę rozumu i starali się promować studia humanistyczne. Znani humaniści tamtych czasów to Cyceron, Seneka i Plutarch. Pisali obszernie na różne tematy, w tym filozofię, literaturę i historię.
Wpływ humanizmu w starożytnym Rzymie
Humaniści starożytnego Rzymu wywarli głęboki wpływ na kulturę i społeczeństwo tamtych czasów. Ich idee i filozofie pomogły ukształtować sposób myślenia i działania ludzi. Pomogli również w promowaniu studiów humanistycznych, co doprowadziło do lepszego zrozumienia świata.
Wniosek
Humanizm w starożytnym Rzymie był ruchem, który dążył do ożywienia klasycznej kultury i wartości. Był to okres wielkiego postępu intelektualnego i kulturowego, w którym rozwijały się nowe idee i filozofie. Ówcześni humaniści dążyli do przywrócenia wartości świata klasycznego, jak np powód , sprawiedliwość , I uroda . Starali się również promować studia humanistyczne, takie jak literatura, filozofia i historia. Wpływ humanizmu w starożytnym Rzymie był daleko idący i nadal można go zobaczyć.
Chociaż wiele z tych, których uważamy za starożytnych prekursorów humanizmu, zwykle znajduje się w Grecji, pierwotni humaniści europejskiego renesansu najpierw spojrzeli na prekursorów, którzy byli również ich własnymi przodkami: Rzymian. To właśnie w pismach filozoficznych, artystycznych i politycznych starożytnych Rzymian znaleźli inspirację do odejścia od tradycyjnej religii i filozofii pozaziemskiej na rzecz ziemskiej troski o ludzkość.
Gdy Rzym zaczął dominować nad Morzem Śródziemnym, przyjął wiele podstawowych idei filozoficznych, które były dominujące w Grecji. Do tego doszedł fakt, że ogólne nastawienie Rzymu było praktyczne, a nie mistyczne. Interesowało ich przede wszystkim to, co działało najlepiej i co pomogło im osiągnąć zamierzone cele. Nawet w religii bogowie i ceremonie, które nie służyły praktycznemu celowi, były zwykle zaniedbywane i ostatecznie odrzucane.
Kim był Lukrecjusz?
Na przykład Lukrecjusz (98?-55? p.n.e.) był rzymskim poetą, który wykładał filozoficzne materializm greckich filozofów Demokryta i Epikura i jest w istocie głównym źródłem współczesnej wiedzy o myśli Epikura. Podobnie jak Epikur, Lukrecjusz dążył do uwolnienia ludzkości od strachu przed śmiercią i bogami, które uważał za główną przyczynę ludzkiego nieszczęścia.
Według Lukrecjusza: Wszystkie religie są jednakowo wzniosłe dla ignorantów, użyteczne dla polityków i śmieszne dla filozofów; My, zaludniając próżnię, tworzymy bogów, którym przypisujemy nieszczęścia, które powinniśmy znosić. Dla niego religia była sprawą czysto praktyczną, która przynosiła praktyczne korzyści, ale mało lub wcale nadzmysłowy sens. Był także jednym z długiej linii myślicieli, którzy uważali religię za coś stworzonego przez ludzi i dla ludzi, a nie za stworzenie bogów i dane ludzkości.
Przypadkowa kombinacja atomów
Lukrecjusz upierał się, że dusza nie jest odrębną, niematerialną istotą, ale raczej przypadkową kombinacją atomów, która nie przeżywa ciała. Postulował również czysto naturalne przyczyny zjawisk ziemskich, aby udowodnić, że światem nie kieruje boskie działanie, a zatem strach przed siłami nadprzyrodzonymi jest bezpodstawny. Lukrecjusz nie zaprzeczał istnieniu bogów, ale podobnie jak Epikur uważał, że nie mają oni nic wspólnego ze sprawami ani losem śmiertelników.
Religia i życie ludzkie
Wielu innych Rzymian również miało mglisty pogląd na rolę religia w życiu człowieka . Owidiusz napisał, że wskazane jest, aby bogowie istnieli; ponieważ jest to celowe, wierzmy, że tak jest. Stoicki filozof Seneka zauważył, że pospólstwo uważa religię za prawdziwą, przez mędrców za fałszywą, a przez władców za użyteczną.
Polityka i sztuka
Podobnie jak w przypadku Grecji, rzymski humanizm nie ograniczał się do swoich filozofów, ale odgrywał także rolę w polityce i sztuce. Cyceron, mówca polityczny, nie wierzył w ważność tradycyjnych wróżb, a Juliusz Cezar otwarcie nie wierzył w doktryny o nieśmiertelności ani w ważność nadprzyrodzonych obrzędów i ofiar.
Chociaż być może mniej zainteresowani szeroko zakrojonymi spekulacjami filozoficznymi niż Grecy, starożytni Rzymianie byli jednak bardzo humanistyczni w swoich poglądach, przedkładając praktyczne korzyści na tym świecie i tym życiu nad nadprzyrodzone korzyści w jakimś przyszłym życiu. To podejście do życia, sztuki i społeczeństwa zostało ostatecznie przekazane ich potomkom w XIV wieku, kiedy ich pisma zostały ponownie odkryte i rozpowszechnione w całej Europie.
