Moralność i wartości ateistów

Ateiści mają swój własny zestaw moralność I wartości które kierują ich życiem. Chociaż mogą się one różnić w zależności od osoby, istnieje kilka podstawowych zasad, które podziela wielu ateistów. Obejmują one szacunek dla życia ludzkiego, zaangażowanie na rzecz sprawiedliwości i uczciwości oraz oddanie osobistej odpowiedzialności i rozliczalności.

Ateiści zazwyczaj w to wierzą życie człowieka jest sprawą najwyższej wagi i powinna być traktowana z szacunkiem i godnością. Uważają również, że wszyscy ludzie powinni być traktowani jednakowo, bez względu na rasę, płeć czy orientację seksualną. Oznacza to, że ateiści dążą do stworzenia społeczeństwa, w którym wszyscy są traktowani sprawiedliwie iz szacunkiem.

Wierzą też ateiści sprawiedliwość i uczciwość . Uważają, że każdy powinien ponosić odpowiedzialność za swoje czyny, a sprawiedliwość powinna być wymierzona, gdy ktoś postąpił źle. Wierzą również w znaczenie rządów prawa i że prawa powinny być stosowane jednakowo wobec wszystkich ludzi.

W końcu wierzą ateiści osobista odpowiedzialność . Uważają, że każdy jest odpowiedzialny za swoje czyny i powinien ponosić za nie odpowiedzialność. Wierzą też, że każdy powinien brać odpowiedzialność za własne czyny i dążyć do tego, aby świat był lepszym miejscem.

Ogólnie rzecz biorąc, ateiści mają zestaw zasad moralnych i wartości, które kierują ich życiem. Obejmują one szacunek dla życia ludzkiego, zaangażowanie na rzecz sprawiedliwości i uczciwości oraz oddanie osobistej odpowiedzialności i rozliczalności. Te wartości pomagają ateistom żyć w sposób etyczny i sensowny.

Popularnym twierdzeniem wśród teistów religijnych jest to, że ateiści nie mają podstaw moralnych – że religia i bogowie są potrzebni dla wartości moralnych. Zwykle mają na myśli swoją religię i boga, ale czasami wydają się skłonni zaakceptować każdą religię i dowolnego boga. Prawda jest taka, że ​​ani religie, ani bogowie nie są konieczni dla moralności, etyki czy wartości. Mogą istnieć w bezbożny , świecki kontekst w sam raz, czego dowodzą wszyscy bezbożni ateiści, którzy na co dzień prowadzą moralne życie.

Miłość i dobra wola

Dobra wola wobec innych jest niezbędna dla moralności z dwóch powodów. Po pierwsze, prawdziwie moralne czyny muszą obejmować pragnienie, aby inni dobrze sobie radzili — moralnością nie jest niechętne pomaganie komuś, kto chciałby, żeby zwinął się w kłębek i umarł. Nie jest też moralnością pomaganie komuś z powodu zachęt, takich jak groźby lub nagrody. Po drugie, postawa dobrej woli może zachęcać do moralnego zachowania bez konieczności bycia szturchanym i popychanym. Dobra wola funkcjonuje zatem zarówno jako kontekst, jak i siła napędowa zachowań moralnych.

Powód

Niektórzy mogą nie od razu rozpoznać znaczenie rozumu dla moralności, ale jest on prawdopodobnie niezbędny. O ile moralność nie jest po prostu posłuszeństwem wyuczonym zasadom lub rzucaniem monetą, musimy być w stanie jasno i spójnie myśleć o naszych moralnych wyborach. Musimy odpowiednio przemyśleć różne opcje i konsekwencje, aby dojść do jakiegokolwiek przyzwoitego wniosku. Bez powodu nie możemy więc mieć nadziei na istnienie systemu moralnego ani na moralne postępowanie.

Współczucie i empatia

Większość ludzi zdaje sobie sprawę, że empatia odgrywa ważną rolę, jeśli chodzi o moralność, ale jej znaczenie może nie być tak dobrze rozumiane, jak powinno. Traktowanie innych z godnością nie wymaga rozkazów od żadnych bogów, ale wymaga, abyśmy byli w stanie wyobrazić sobie, w jaki sposób nasze działania wpływają na innych. To z kolei wymaga zdolności do empatii wobec innych – zdolności do wyobrażenia sobie, jak to jest być nimi, nawet jeśli tylko na krótko.

Autonomia osobista

Bez osobistej autonomii moralność nie jest możliwa. Jeśli jesteśmy po prostu robotami wykonującymi rozkazy, to nasze działania można opisać jedynie jako posłuszne lub nieposłuszne; jednak samo posłuszeństwo nie może być moralnością. Potrzebujemy zdolności wyboru tego, co robić i wyboru moralnego działania. Autonomia jest również ważna, ponieważ nie traktujemy innych moralnie, jeśli uniemożliwiamy im korzystanie z takiego samego poziomu autonomii, jakiego wymagamy dla siebie.

Przyjemność

W Religie zachodnie przynajmniej przyjemność i moralność są często diametralnie przeciwstawne. Ta opozycja nie jest konieczna w świeckiej, bezbożnej moralności - wręcz przeciwnie, dążenie do ogólnego zwiększenia zdolności ludzi do odczuwania przyjemności jest często ważne w bezbożnej moralności. Dzieje się tak dlatego, że bez żadnej wiary w życie pozagrobowe wynika z tego, że to życie jest wszystkim, co mamy i dlatego musimy jak najlepiej je wykorzystać, póki możemy. Jeśli nie możemy cieszyć się życiem, jaki jest sens życia?

Sprawiedliwość i Miłosierdzie

Sprawiedliwość oznacza zapewnienie, że ludzie otrzymają to, na co zasługują – na przykład, że przestępca otrzyma odpowiednią karę. Miłosierdzie jest przeciwstawną zasadą, która promuje bycie mniej surowym, niż jest się uprawnionym. Równoważenie tych dwóch jest kluczem do moralnego postępowania z ludźmi. Brak sprawiedliwości jest zły, ale równie zły może być brak miłosierdzia. Nic z tego nie wymaga żadnych bogów do prowadzenia; wręcz przeciwnie, opowieści o bogach często przedstawiają ich jako niezdolnych do znalezienia tutaj równowagi.

Uczciwość

Uczciwość jest ważna, ponieważ ważna jest prawda; prawda jest ważna, ponieważ niedokładny obraz rzeczywistości nie może niezawodnie pomóc nam przetrwać i zrozumieć. Jeśli mamy coś osiągnąć, potrzebujemy dokładnych informacji o tym, co się dzieje, oraz wiarygodnej metody oceny tych informacji. Fałszywe informacje będą nam przeszkadzać lub zrujnować nas. Nie ma moralności bez uczciwości, ale uczciwość może istnieć bez bogów. Jeśli nie ma bogów, odrzucenie ich jest jedyną uczciwą rzeczą, jaką można zrobić.

Altruizm

Niektórzy zaprzeczają, że altruizm w ogóle istnieje, ale bez względu na to, jaką nazwę mu przypiszemy, akt poświęcenia czegoś dla dobra innych jest wspólny dla wszystkich kultur i wszystkich gatunków społecznych. Nie potrzebujesz bogów ani religii, aby powiedzieć ci, że jeśli cenisz innych, czasami to, czego potrzebują, musi mieć pierwszeństwo przed tym, czego potrzebujesz (lub po prostu myślisz, że potrzebujesz). Społeczeństwo bez poświęcenia byłoby społeczeństwem bez miłości, sprawiedliwości, miłosierdzia, empatii czy współczucia.

Wartości moralne bez bogów i religii

Niemal słyszę, jak osoby wierzące pytają: „Jaka jest podstawa moralności?”. Jaki jest powód, by w ogóle przejmować się moralnym zachowaniem? Niektórzy wierzący wyobrażają sobie, że są sprytni, zadając to pytanie, pewni, że nie można na nie odpowiedzieć. To tylko spryt nastoletniego solipsysty, któremu wydaje się, że natknął się na sposób obalenia każdego argumentu lub przekonania poprzez przyjęcie skrajnychsceptycyzm.

Problem z tym pytaniem polega na tym, że zakłada ono, że moralność jest czymś, co można oddzielić od ludzkiego społeczeństwa i świadomości oraz niezależnie ugruntować, uzasadnić lub wyjaśnić. To tak, jakby usunąć komuś wątrobę i zażądać wyjaśnienia, dlaczego ona – i tylko ona – istnieje, ignorując ciało, które pozostawili wykrwawiając się na ziemi.

Moralność jest tak samo integralna ze społeczeństwem ludzkim, jak główne narządy człowieka są integralne z ludzkim ciałem: chociaż funkcje każdego z nich można omawiać niezależnie, wyjaśnienia każdego z nich mogą wystąpić tylko w kontekście całego systemu. Religijni wierzący, którzy postrzegają moralność wyłącznie w kategoriach swojego boga i religii, nie są w stanie tego rozpoznać, tak samo jak ktoś, kto wyobraża sobie, że ludzie nabywają wątrobę w procesie innym niż naturalny wzrost, który kryje się za każdym innym narządem.

Jak więc odpowiedzieć na powyższe pytanie w kontekście ludzkiego społeczeństwa? Po pierwsze, są tu dwa pytania: dlaczego należy zachowywać się moralnie w określonych okolicznościach i dlaczego należy zachowywać się moralnie w ogóle, nawet jeśli nie w każdym przypadku? Po drugie, moralność religijna, która ostatecznie opiera się na przykazaniach boga, nie może odpowiedzieć na te pytania, ponieważ „Bóg tak mówi” i „Pójdziesz do piekło w przeciwnym razie nie działają.

Nie ma tu miejsca na szczegółowe omówienie, ale najprostsze wyjaśnienie moralność w społeczeństwie ludzkim jest fakt, że ludzkie grupy społeczne potrzebują do funkcjonowania przewidywalnych reguł i zachowań. Jako zwierzęta społeczne nie możemy istnieć bez moralności, tak jak nie możemy istnieć bez naszych wątrób. Wszystko inne to tylko szczegóły.