Albert Camus: egzystencjalizm i absurd

Albert Camus jest jednym z najbardziej wpływowych i cenionych pisarzy XX wieku. Najbardziej znany jest ze swoich prac filozoficznych na temat egzystencjalizmu i absurdyzmu. Jego prace badają kondycję ludzką, sens życia i poszukiwanie sensu w świecie, który często wydaje się chaotyczny i bezsensowny.

Egzystencjalizm

Egzystencjalizm Camusa opiera się na idei, że życie jest absurdalne i że ludzie muszą nadawać swojemu życiu sens. Uważał, że życie nie ma wrodzonego sensu i że ludzie muszą tworzyć własne znaczenie poprzez swoje działania i wybory. Twierdził, że ludzie muszą zaakceptować absurd życia i przyjąć go, aby znaleźć sens i cel.

absurd

Absurdyzm Camusa jest ściśle powiązany z jego egzystencjalizmem. Twierdził, że życie jest absurdalne, ponieważ jest pełne sprzeczności i niekongruencji. Uważał, że ludzie muszą zaakceptować absurd życia i przyjąć go, aby znaleźć sens i cel. Twierdził, że ludzie muszą zaakceptować absurd życia i przyjąć go, aby znaleźć sens i cel.

Wniosek

Albert Camus jest jednym z najbardziej wpływowych i cenionych pisarzy XX wieku. Jego prace na temat egzystencjalizmu i absurdyzmu wywarły głęboki wpływ na współczesną myśl i nadal są aktualne. Jego prace badają kondycję ludzką, sens życia i poszukiwanie sensu w świecie, który często wydaje się chaotyczny i bezsensowny. Jego prace dostarczają wyjątkowej perspektywy na ludzkie doświadczenie i dają wgląd w poszukiwanie sensu w absurdalnym świecie.

Albert Camus był francusko-algierskim dziennikarzem i powieściopisarzem, którego twórczość literacka jest uważana za podstawowe źródło nowoczesności myśl egzystencjalna . Głównym tematem powieści Camusa jest idea, że ​​życie ludzkie jest, obiektywnie rzecz biorąc, bez znaczenia. Prowadzi to do absurdu, który można przezwyciężyć jedynie poprzez przywiązanie do moralnej integralności i solidarności społecznej. Chociaż być może nie jest filozofem w ścisłym tego słowa znaczeniu, jego filozofia jest szeroko wyrażana w jego powieściach i jest powszechnie uważany za filozofa egzystencjalistycznego. Według Camusa absurd powstaje w wyniku konfliktu, konfliktu między naszymi oczekiwaniami co do racjonalnego, sprawiedliwego wszechświata a rzeczywistym wszechświatem, który jest zupełnie obojętny na wszystkie nasze oczekiwania.

Ten wątek konfliktu między naszym pragnieniem racjonalności a naszym doświadczeniem irracjonalności odgrywa ważną rolę w pismach wielu egzystencjalistów. W Kierkegaarda na przykład wywołało to kryzys, który człowiek musiał przezwyciężyć skokiem wiary, świadomą rezygnacją z wszelkich wymagań dotyczących racjonalnych standardów i otwartą akceptacją irracjonalności naszych fundamentalnych wyborów.

Camus zilustrował problem absurdu poprzez historię Syzyfa, opowieść, którą zaadaptował do obszernego esejuMit o Syzyfie. Potępiony przez bogów, Syzyf nieustannie wtaczał kamień na wzgórze tylko po to, by za każdym razem patrzeć, jak stacza się z powrotem. Ta walka wydaje się beznadziejna i absurdalna, bo nic nigdy nie zostanie osiągnięte, ale Syzyf i tak walczył.

Camus również odniósł się do tego w swojej innej słynnej książce, pt.Nieznajomy, w którym człowiek akceptuje irracjonalność życia i brak obiektywnego sensu, powstrzymując się od jakichkolwiek osądów, akceptując nawet najgorszych ludzi jako przyjaciół, a nawet nie denerwując się, gdy umiera jego matka lub gdy kogoś zabije.

Obie te postacie reprezentują stoicką akceptację najgorszego, co życie ma do zaoferowania, ale filozofia Camusa nie jest filozofią stoicyzmu, to egzystencjalizm. Syzyf gardzi bogami i przeciwstawia się ich próbom złamania jego woli: jest buntownikiem i nie chce się wycofać. Nawet antybohater zNieznajomytrwa pomimo tego, co się dzieje, aw obliczu egzekucji otwiera się na absurd istnienia.

W rzeczywistości jest to proces tworzenia wartości poprzez bunt, w którym Camus wierzył, że możemy stworzyć wartość dla wszystkich ludzi, przezwyciężając absurd wszechświata. Tworzenie wartości jest jednak osiągane poprzez nasze przywiązanie do wartości, zarówno osobistych, jak i społecznych. Tradycyjnie wielu uważało, że wartości należy szukać w kontekście religii, ale Albert Camus odrzucił religię jako akt tchórzostwa i filozoficznego samobójstwa.

Ważnym powodem, dla którego Camus odrzucił religię, jest to, że służy ona do dostarczania pseudorozwiązań absurdalnej natury rzeczywistości, fakt, że ludzkie rozumowanie tak słabo pasuje do rzeczywistości, jaką ją zastajemy. Istotnie, Camus odrzucał wszelkie próby przezwyciężenia absurdalnych, nawet egzystencjalistycznych rozwiązań, takich jak skok wiary, za którym opowiadał się Kierkegaard. Z tego powodu kategoryzowanie Camusa jako egzystencjalisty zawsze było co najmniej trochę trudne. WMit o SyzyfieCamus oddzielił pisarzy egzystencjalistycznych od absurdalnych i tych drugich cenił wyżej niż tych pierwszych.